النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٢٩

هذا باب الهمز

قوله : " ألا ترى أن ناسا : يحققون الهمزة فإذا صارت بين ألفين خففوا ، وذلك قولك :

كساآن ، ورأيت كساء " .

أراد بهذا أن يدل على استثقال الهمزة الواقعة بين ألفين في " خطايا " و " مطايا " فلذلك قلبوها ياء .

وقوله : " ولا يبدّلون لأن الاسم قد يجري في الكلام " إلى قوله : " كالهمزة التي تكون في كلمة واحدة " .

يعني : لا يبدلون من الهمزة في " كسا آن " ، و " رأيت كساء " ، ياء من قبل أن " كسا آن " ، و " رأيت كساء " ، قد يفارق الألف الأخيرة فيقال : " هذا كساء " ، فلما كانت الألف التي بعد الهمزة تفارقها لم يجب أن تبدل من الهمزة ياء .

هذا معنى قوله : " فلا تلزق الألف الآخرة بهمزتها "

يعني : همزة " كسا آن " ، و " رأيت كساء " ، ثم رجع إلى " خطايا " و " مطايا " .

قال : " فلما كان ذا من كلامهم أبدلوا مكان الهمزة التي تكون قبل الآخرة ياء .

يعني : لما كان من كلامهم تخفيف الهمزة وجعلها بين بين في " كسا آن " و " رأيت كساء " لسبب وقوعها بين ألفين لا تلزم الثانية منها ، جعلوا مكان الهمزة في " خطاءا " و " مطاءا " ياء لوقوعها بين ألفين لازمين .

وأنشد سيبويه في تخفيف الأولى من الهمزتين إذا اجتمعتا :

* كلّ غرّاء إذا ما برزت * ترهب العين عليها والحسد " 1 "

فحقق الأولى وخفف الأخيرة ، وعلى هذا قراءة نافع فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها [ محمد : 18 ] ، و يا زَكَرِيَّا إِنَّا [ مريم : 7 ] .

قال : " وقد يجوز في ذلك كله البدل حتى يكون قياسا إذا اضطر الشاعر "

يعني : أن كل همزة متحركة إذا كان قبلها فتحة جاز قلبها ألفا في الشعر وإن لم يكن مسموعا في الكلام .

وإن كانت مضموما ما قبلها ، جاز قلبها واوا .

وإن كان مكسورا ، جاز قلبها ياء .

وأنشد للفرزدق :

* راحت بمسلمة البغال عشيّة * فأرعي فزارة لا هناك المرتع " 2 "

( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 167 ، شرح السيرافي 5 / 10 ، شرح المفصل 9 / 118 . ( 2 ) ديوان الفرزدق 2 / 508 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 170 ، المقتضب 1 / 167 ، الكامل 2 / 100 ، شرح ابن السيرافي 2 / 264 .