النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٥٢٤

هذا باب الهمز

وفي مرأة : مرة ، وفي مرآة : " مراة " . وكذلك " من أبوك ؟ " و " من أمك ؟ " ، و " من إبلك ؟ " .

وإذا كانت متحركة وقبلها متحرك ، فإنك تجعلها بين بين في كل حال إلا في حالين ، وهما أن تكون مفتوحة وقبلها كسرة أو ضمة ، فإن كانت ضمة قلبتها واوا ، وإن كانت كسرة قلبتها ياء .

فأما حالها بين بين فسأل ولؤم ويئس ، وسؤل ورؤس ومن ذلك : يستهزئون .

في هذا أجمع إذا خففتها عند سيبويه جعلتها بين بين .

وأما إذا انفتحت وقبلها كسرة فنحو : " مئر " جمع " ميرة " وهي التضريب

بين القوم بالفساد ، يقال : " مأرت بين القوم " إذا ضربت بينهم ، فتخفيف هذا أن تقول :

" مير " ، وتخفيف " جؤن " جمع جؤنة : " جون " .

فإن قال قائل : لم قلبتها في هذه المواضع ياء محضة وواوا محضة ، وجعلتها بين بين في ما قبل ؟ .

فإن الجواب في ذلك أن يقال : إن همزة بين بين إنما هي بين الهمزة والحرف الذي منه حركتها فإذا كانت مفتوحة وقبلها ضمة أو كسرة لم يستقم أن تجعلها بين بين وتنحو بها نحو الألف ؛ لأن الألف لا يكون ما قبلها إلا مفتوحا ، فقلبتها واوا محضة أو ياء لذلك .

وقد كان الأخفش يقلبها أيضا ياء إذا كان قبلها كسرة وهي مضمومة ، ولا يجعلها بين بين ، وذلك نحو : يستهزئون إذا خففها ، قال : يستهزون . واحتج بأن همزة بين بين تشبه الساكن للتخفيف الذي لحقها قال : وليس في الكلام كسرة بعدها واوا ساكنة ، فلذلك جعلتها ياء محضة ولم تجعلها بين الواو والهمزة .

واعلم أن الهمزة إذا كانت أولا : فهي لا تجعل بين بين وذلك أن الابتداء لا يقع إلا بمتحرك ، وإذا جعلت بين بين قربت من الساكن وإن كانت متحركة في التحصيل ، ولا يبدأ إلا بما قد تمكنت فيه حركته .

وقد قال أهل الكوفة لهذه العلة بعينها : إنّها ساكنة . واحتج سيبويه على أنّها متحركة - وإن كانت قد خففت ، وأخفى حركتها ضربا من الإخفاء - يقول الأعشى .

* أأن رأت رجلا أعشى أضرّ * به ريب المنون ودهر مفسد خبل

" فالمنون " ساكنة وقبلها همزة مخففة بين بين ، فعلم أنّها متحركة لاستحالة اجتماع حركتين في هذا الموضع .

قال : وإنما " جعلت هذه الحروف بين بين ولم تجعل ألفات ولا ياءات ولا واوات ، ولأن أصلها الهمزة ، فكرهوا أن يخففوا على غير ذلك فتتحول عن بابها " .

أي : لم تقلب ياء محضة ولا واوا محضة لئلا تخرج عن حكم الهمز في جميع وجوهها