النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٤٥٣

هذا باب تسمية الحروف بالظروف وغيرها من الأسماء

هذا باب تسمية الحروف بالظروف وغيرها من الأسماء

هذا باب تسمية الحروف بالظروف وغيرها من الأسماء

" ومنهم من يقول : عن قيل وقال لما جعله اسما "

وأنشد :

* أصبح الدّهر وقد ألوي بهم * غير تقوالك من قيل وقال .

فأجرى " قيل وقال " اسمين فخفض ، ولم يرد الحكاية .

يصف أن الدهر قد أذهبهم فلم يبق منهم غير الخبر عنهم .

قال سيبويه : " والقوافي مجرورة " .

وقد أنكر المبرد احتجاجه بجر القوافي على خفض قيل ، يذكر أنه يجوز أن تكون القافية موقوفة وتكون اللام من قبل مفتوحة ، فيقول : " من قيل " .

وقال : قال سيبويه : وفي الحكاية ، قالوا : مذ شبّ إلى دبّ . وإن جعلتهما اسمين قلت :

مذ شبّ إلى دبّ " .

وهذا مثل ، كأنه قال : مذ وقت الشباب إلى أن دب على العصا من الكبر .

وفصل سيبويه بين : " أبي جاد " و " هوز " و " حطي " ، فجعلهن عربيات ، وبين البواقي فجعلهن أعجميات .

وكان المبرد يجوز أن يكن كلهن أعجميات .

وقال بعض المحتجين لسيبويه : إنما جعلهن لأنهن مفهومات المعاني في كلام العرب ، وقد جرى " أبو جاد " على لفظ لا يجوز إلا أن يكون عربيا ، تقول : " هذا أبو جاد " ، و " رأيت أبا جاد " و " مررت بأبي جاد " .

قال الشاعر :

* أتيت مهاجرين فعلموني * ثلاثة أحرف متتابعات

وحطوا لي أبا جاد وقالوا * تعلم صعفصا وقريشيات " 1 "

و " جاد " في قولك : أبو جاد مشتق من جاد يجود ، أو من الجواد وهو العطش ، أو من قولهم : جودا له أي : جوعا له .

و " هوّاز " : مأخوذ من هوز الرجل وقوز إذا مات أو من قولهم : ما أدري أي الهوز هو ، أي : أي الناس هو . وحطي : من حط يحط .

والذي يقول : إنها أعجميات غير مبعد إن كان يريد بذلك أن الأصل فيها العجمة ؛

( 1 ) شرح الشواهد 2 / 36 ، والسيرافي في شرحه 4 / 114 .