النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٤٠١

هذا باب الحروف التي يجوز أن يليها بعدها الأسماء ويجوز أن يليها بعدها الأفعال

بين " لن " وما تدخل عليه ، فكذلك " السين " و " سوف " .

فاعلم ذلك .

هذا باب الحروف التي يجوز أن يليها بعدها الأسماء ويجوز أن يليها بعدها الأفعال

هذا باب الحروف التي يجوز أن يليها بعدها الأسماء ويجوز أن يليها بعدها الأفعال

قال في الباب : سألت الخليل عن قول العرب : انتظرني كما آتيك

اعلم أن الفعل يرتفع بعد كما من وجوه : منها أن تجعل الكاف التي للتشبيه مع " ما " كشيء واحد يليها الفعل ، فرفع الفعل بعدها كما رفع بعد " ربما " ، وجعلت بمعنى " لعل " والفعل للاستقبال دون الحال وفيه معنى " كي " وإن ارتفع الفعل كقولك للرجل :

" ائتني لعلي أذهب معك " وإنما صار كذلك ، لأن ، " لعل " فيها طمع والذي يفعل الفعل ملتمسا لكون الشيء كثيرا في الألفاظ .

ومنها : أن يكون " ما " في " كما " وما أبعدها من الفعل بمنزلة المصدر كقولك : " أزورك كما تزورني " ، أي " أزورك كزيارتك إياي " ، ومن هذا قوله :

* لا تشتم الناس كما لا تشتم

أي : أترك شتمهم كتركهم شتمك إن تركت شتمهم .

والوجه الثالث : أن يكون " كما " وقتا ، كقولك : " ادخل كما يسلم الإمام " أي : في ذلك الوقت .

والوجه الرابع : أن تفيد التشبيه خاصة ، تقول : " أنا عندك كما أنت عندي " ، " فكما " بجملتها مفيدة للتشبيه ، وعلى هذا تجعل " ربما " بجملتها بمعنى " رب " غير أنها لا تخفض .

وأجاز الكوفيون النصب " بكما " على معنى " كيما " ، ولم يجز البصريون ذلك ، ووافق الكوفيون المبرد واستحسن قولهم وأظهر وجوه معاني " كما " في ما أنشده سيبويه في آخر الباب .

معنى " لعل " كأنه قال : " لا تشتم الناس لعلك لا تشتم " ، وكذلك قول أبي النجم :

* قلت لشيبان : ادن من لقائه * كما تغدي الناس من شوائه " 1 "

معناه : ادن من لقائه لعلنا نغدي القوم من شوائه إذا دنوت من لقائه وصدته وشيبان :

ولد أبي النجم .

( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 461 ، المسائل البغداديات 290 ، مجالس ثعلب 1 / 154 ، شرح السيرافي 4 / 504 ، الإنصاف 1 / 591 .