النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٣٢

باب ما يكون في اللفظ من الأعراض

- ويحتمل أن يكون أراد الحركتين .

فإن كان أراد الكلمتين ، فهو نحو : دار وثوب ، وما أشبه ذلك مما يخالف بعضه بعضا في اللفظ والمعنى .

وإن كان أراد الحركتين : فهو كقولك : ما أحسن زيدا ! في التعجب .

وما أحسن زيد في النفي ، وما أحسن زيد في الاستفهام .

وكذلك : ضرب زيد عمرا . اختلف حركتاهما لاختلاف معناهما ، وتجري باقي الباب على القياس .

فإن قال قائل : لم أتى سيبويه بهذا الباب ؟ وما الفائدة فيه من طريق الإعراب ؟

فالجواب عن أبي العباس أنه أجاب عن هذا بأن قال : أراد سيبويه باختلاف اللفظين :

اختلاف الكلمتين ، وجعل هذا دليلا على اختلاف الإعرابين لاختلاف المعنيين .

وقال غيره : الذي قصد إليه سيبويه أنه أراد الإبانة عن هذا المعنى بعينه لا أن جعله دليلا على سوى هذا ، وذلك أن في الناس من يزعم أنه لا يجيء لفظان مختلفان إلا ومعناهما مختلف . فأراد سيبويه إبانة مذهب العرب ، وجعلهم اللفظين المختلفين لمعنى واحد ، واللفظين المتفقين للمعنيين المختلفين .

باب ما يكون في اللفظ من الأعراض

باب ما يكون في اللفظ من الأعراض

قوله : " من الأعراض "

يعني : ما يعرف في اللفظ فيجيء على غير ما ينبغي أن يكون عليه من قياس .

وقوله : " اعلم أنهم مما يحذفون من الكلام " .

معناه : ربما يحذفون ، وهو يستعمل هذه الكلمة كثيرا في كتابه ، وهي مشهورة في كلام العرب .

وقوله فيما عوضوا فيه : " اسطاع يسطيع " .

اعلم أن فيه أربع لغات :

- أسطاع يسطيع إسطاعة بقطع الألف .

- واستطاع يستطيع استطاعة بوصل الألف .

- واسطاع يسطيع اسطاعة .

- واستاع يستيع استاعة بوصل الألف فيهما .

ومعنى الجميع : القدرة على الشيء .

واشتقاقه من الطاعة ؛ لأنك إذا استطعت الشيء وقدرت عليه ، فالشيء منقاد لك .

فكأنه مطيع .