النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٣٠٢

هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا

يريد أنك لما كنت تحذف في الإضافة - وهي النسبة - الاسم الثاني إذا قلت " معدي " ، وكان الاسم في الترخيم أولى بالحذف إذ كنت تحذف في الترخيم ما لا يحذف في النسبة كقولك : " جعفري " ، وتقول في ترخيمه : " يا جعف " .

هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا

هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا

قال الراجز :

* وقد وسطت مالكا وحنظلا " 1 "

فرخم حنظلة ، ومعنى وسطت : صرت وسطهم ، أي موضع شرفهم وحميمهم .

وأنشد لابن أحمر :

* أبو حنش يؤرفنا وطلق * وعباد وآونة أثالا

قال سيبويه : يريد أثالة

والمبرد يذهب إلى أن موضعه نصب حملا على الضمير في يؤرقنا ، وسيبويه يحمله على الأسماء المرفوعة في لغة من قال : يا حار .

وآونة : جمع أوان ، ويؤرقنا : يسهدنا . يذكر أصحابا له هلكوا فأسهد ذكرهم .

وبعض النحويين يجعل " أثال " غير مرخم ويزعم أن ليس في أسماء العرب ولا في أسماء المواضع " أثالة " وقد عرف من كلامهم " أثال " وهو جبل ، وقد يتسمى به وجعل صاحب هذا القول نصبه بإضمار فعل ناصب لا يخرج من معنى الرافع كأنه قال : ولنذكر أثالا وآونة ، لأن يؤرقنا : فيه معنى التذكر . وهذا كنحو تأويل سيبويه في المعنى لا في اللفظ لأن سيبويه جعل " أثالة " من مات أو قتل فأرقهم تذكره .

وأنشد لجرير :

* ألا أضحت حبالكم رماما * وأضحت منك شاسعة أماما

يشق بها العساقل مؤجدات * وكل عرندس ينفي اللّغاما

وزعم المبرد أن عمارة أقرأه :

وما عهد كعهدك يا أماما

فهذا لا ضرورة فيه .

وأما إنشاد سيبويه : فزعم المبرد أنه لا وجه له .

وقوله : رماما أي : أخلافا واحدها رمة . والشاسعة : البعيدة . والمؤجدات القوية المحكمة الخلق . والعرندس : الجمل الشديد ، واللغام : ما يطرحه من فمه من الزبد .

( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 342 / 1 ، مجالس ثعلب 254 .