النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٢٧٤

هذا باب لا يكون فيه الوصف المنفرد إلا رفعا ولا يقع في موضعه غير المفرد

وباقي الباب مفهوم .

هذا باب لا يكون فيه الوصف المنفرد إلا رفعا ولا يقع في موضعه غير المفرد

هذا باب لا يكون فيه الوصف المنفرد إلا رفعا ولا يقع في موضعه غير المفرد

وذلك قولك : يا أيها الرجل ويا أيها الرجلان

اعلم أن الأصل في دخول " أي " أنهم أرادوا نداء الرجل وهو قريب من المنادي فلم يمكن نداؤه من أجل الألف واللام ، وكرهوا نزعهما وتغيير اللفظ ، فأدخلوا " أيا " وصلة إلى نداء الرجل على لفظه وجعلوه الاسم المنادي ، وجعلوا الرجل نعتا له وألزموه " هاء " دلالة على خروجه عما كان عليه في الكلام ، وعوضا من المحذوف منه ، والذي حذف منه الإضافة كقولك : أي الرجلين ؟ وأي القوم ؟ والصلة التي توجد في نظائره . ألا ترى أنك إذا ناديت " من " ، قلت : يا من في الدار أقبل ، ويا من أبوه قائم تعال .

وقال سيبويه : وجعلوا : ها : فيها بمنزلة يا وأكدوا التنبيه .

قال : وقد يجعل الأسماء المبهمات بمنزلة أي ، كقولك : يا هذا الرجل ، ويا هذان الرجلان .

وذكر " أولئك " في هذا الموضع وهي لا تنادي لأن الكاف للمخاطب و " أولاء " غير الذي له الكاف ، فكيف ينادى من ليس بمخاطب ، والذي أراد - واللّه أعلم - بذكرها هنا ، أن يعدها في المبهمات لا في ما ينادى .

ولا يجوز في نعت " أي " إلا الرفع لأن قولك : يا أيها ، لا يتم بها النداء ولا بد من الرجل بعدها ، والرجل هو المقصود بالنداء على ما تقدم ، فيلزم رفع الرجل من وجهين : أحدهما : أنه يلزمه لفظ المنادي المفرد إذ هو في التقدير المنادي .

والآخر : أن الباب أن لا يحمل الشيء على الموضع إلا بعد تمام الكلام ، والنداء لم يتم ب يا أيها ، فحمل الرجل على اللفظ دون الموضع .

وأنشد سيبويه في نعت المبهم بالمضاف الذي يقدر فيه الانفصال :

* يا صاح يا ذا الضامر العنس * والرحل ذي الأنساع والحلس " 1 "

ومثله :

* يا ذا المخوفنا - بمقتل شيخه * حجر تمنى صاحب الأحلام " 2 "

( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 306 ، مجالس ثعلب 1 / 275 ، مجالس العلماء 88 ، المقتضب ( 4 / 223 - 243 . ( 2 ) ديوانه 122 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 307 ، شرح النحاس 216 ، شرح السيرافي 3 / 38 ، شرح ابن السيرافي 1 / 545 ، الخزانة 2 / 219 .