النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ٢٥٤

هذا باب ما ينتصب لأنه قبيح أن يوصف بها بعده أو يبنى على ما قبله

محضا وقلبا مجرى عدل ، وأنت تقول : هذا رجل عدل بمعنى عادل ، وكذلك محض في معنى ماحض ؛ لأنه يقال : محض يمحض وأمحضته أنا ، ومعناه خالص ، ولم يستعمل الفعل من قلب كاستعماله من محض .

قال المبرد : معناه قد تقلب في العرب : أي دار في أنسابها .

وقال غيره : يجوز أن يكون أخذ من قلب كأنه فتش ونقي من العيب وأما ( عربي قح ) فلم يستعمل إلا صفة ، لأنه اسم ليس بمصدر وليس له فعل يتصرف .

هذا باب ما ينتصب لأنه قبيح أن يوصف بها بعده أو يبنى على ما قبله

هذا باب ما ينتصب لأنه قبيح أن يوصف بها بعده أو يبنى على ما قبله

وذلك قولك : هذا قائما رجل وهو قائما رجل وفيها قائما رجل .

قال ذو الرمة :

* وتحت العوالي في القنا مستظلة * ظباء أعارتها العيون الجآذر " 1 "

فنصب مستظلة على الحال من الظباء ، وكان وجه الكلام :

ظباء مستظلة على النعت . والنصب على الحال جائز ، فلما تقدم صارت الحال لازمة ، لأنها قد تقدم على صاحبها ، ولا يقدم النعت على المنعوت يصف السبي تحت العوالي ، وهي صدور الرماح ، والقنا : الرماح ، أي : أنهم إذا حاربوا سبوا ، وشبه السبي بالظباء لطول الأعناق ، وجعل عيونهن ، كعيون الجآذر ، وهي أولاد البقر .

وأنشد أيضا :

* وبالجسم مني بينا لو علمته * شحوب وإن تستشهدي العين تشهد " 2 "

فنصب بينا على الحال من شحوب ، والشحوب : التغير .

وأنشد أيضا :

* لمية موحشا طلل * يلوح كأنه خلل " 3 "

فنصب موحشا على الحال من طلل ، ومعنى يلوح : يتبين ويظهر ووقع في النسخ وهو قائما رجل ، وهو سهو لم يتفقد ، ونصبه إن صح من متناول بعيد ، كأن قائلا قال : على أي

( 1 ) ديوانه 254 ، الكتاب وشرح الأعلم 1 / 276 ، شرح النحاس 196 ، شرح السيرافي 3 / 466 ، شرح ابن السيرافي 1 / 502 ، شرح عيون الكتاب 55 ، شرح المفصل 2 / 64 . ( 2 ) الكتاب وشرح الأعلم 1 / 276 ، شرح السيرافي 3 / 467 ، حاشية الصبان 2 / 75 ، المقاصد النحوية 3 / 147 . ( 3 ) ديوان كثير 506 ، الكتاب 1 / 276 ، مجالس العلماء 131 ، 132 ، شرح السيرافي 3 / 267 ، الخصائص 2 / 492 ، شرح المفصل 2 / 62 ، حاشية الصبان 2 / 174 .