النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ١٩١

هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا كالمصدر الذي فيه الألف واللام نحو : العراك

فنصب العراك وهو مصدر عارك يعارك : إذا زاحم . وجعل العراك في موضع الحال وهو معرفة ، وجاز هذا لأنه مصدر ، ولو كان اسم فاعل لم يجز . يصف أنه وجه الإبل ولم يرتبها فأرسلها مزدحمة على الماء ، ولم يشفق على بعض الدخال .

والدخال : أن يقع الضعيف بين قويين فيتنغص عليه شربه ، أي : أرسلها مزدحمة ولم يشفق على الماشية منها .

ومثل هذا قول أوس بن حجر :

* فأوردها التقريب والشد منهلا * قطاة معيد كرة الورد عاطب " 1 "

أي : فأوردها تقريبا وشدا في معنى : مقربا وشادا .

هذا باب ما جعل من الأسماء مصدرا كالمضاف في الباب الذي يليه

هذا باب ما جعل من الأسماء مصدرا كالمضاف في الباب الذي يليه

وذلك قولك : مررت به وحده ومررت بهم ثلاثتهم .

ومثل ذلك قول الشماخ :

* أتتني تميم قضها بقضيضها * تمسح حولي بالبقيع سبالها " 2 "

هذا البيت منسوب في النسخ إلى الشماخ : هو لأخيه مزرد .

والنحويون يروونه في الاستشهاد منصوب اللام من سبالها ، وهي مرفوعة لأن سائر الأبيات كذلك ، ويتصل بهذا :

* يقولون لي احلف ، قلت لست بحالف * أخادعهم عنها لعلي أنالها " 3 "

ومن روى الأول بالنصب ينشد " لكيما أنالها " ، والمعنى أتتني تميم منقضين عليّ : أي مجتمعين ، وهو مأخوذ من القض ، وهو الكسر ، وقد يستعمل الكسر في موضع الوقوع على الشيء بسرعة ، كما يقال : عقاب كاسر ، أي : منقضة .

والمعنى : أنه كان عليه دين ، فوصف أنهم جاءوا عليه وهم يهيئون لحاهم . والبقيع :

موضع .

هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا كالمصدر الذي فيه الألف واللام نحو : العراك

هذا باب ما يجعل من الأسماء مصدرا كالمصدر الذي فيه الألف واللام نحو : العراك

وهو قولك : مررت بهم الجماء الغفير .

اعلم أن الجماء هي اسم والغفير نعت لها . وهو بمنزلة قولك : الجم الغفير . أي : الكثير ؛ لأنه إنما يراد به الكثرة . والغفيرة يراد به أنهم قد غطوا الأرض من كثرتهم ، من قولهم : غفرت

( 1 ) ديوان أوس 69 ، شرح السيرافي 3 / 166 ، المخصص 14 / 227 . ( 2 ) ديوان الشماخ 20 ، شرح الأعلم 1 / 188 ، طبقات ابن سلام 112 . ( 3 ) شرح السيرافي 3 / 170 ، المخصص 3 / 124 .