النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ١٧٨

هذا باب ما استكرهه النحويون وهو قبيح فوضعوا الكلام فيه على غير ما وضعته العرب وذلك قولك : ويح له ، وتب وتبا له وويحا

هذا باب من النكرة يجري مجرى ما فيه الألف واللام من المصادر والأسماء

هذا باب من النكرة يجري مجرى ما فيه الألف واللام من المصادر والأسماء

وذلك قولك : " سلام عليك ، ولبيك ، وخير بين يديك " .

المراد في هذا : قوله : " خير بين يديك " ولكنه ذكره مع لبيك على ما استعملته العرب .

وجملة ما في هذا الباب قد تقدم في تضاعيف الأبواب المتقدمة .

وأجاز سيبويه النصب في هذا الباب وأنشد :

* كسا اللؤم تيما خصرة في جلودها * فويلا لتيم من سرابيلها الحصر " 1 "

قال : " ويقول الرجل : يا ويلاه ، فيقول الآخر : نعم ويلا كيلا " .

وربما قالوا : ويل كيل ، يعني أن الذي قال : نعم ويلا كيلا ، يضمر مبتدأ وخبرا ، ويجعل ويلا كيلا في موضع الحال ، كأنه أظهر ، فقال : لك الويل ويلا كيلا أي : كثيرا ، ثم جعل " نعم " دليلا على الإضمار ؛ لأن " نعم " تحقيق لكلام يتكلم به وذلك الكلام الذي تحقيقه " نعم " هو قولهم : لك الويل : وما أشبهه .

وقوله : " وإن شاء جعله على قوله : جدعا وعقرا " .

أي : إن شاء نصب " ويلا " و " كيلا " بإضمار فعل فجعله كأنه مصدر له ؛ لأن جدعا وعقرا على معنى : جدعك اللّه وعقرك عقرا .

هذا باب ما استكرهه النحويون وهو قبيح فوضعوا الكلام فيه على غير ما وضعته العرب وذلك قولك : ويح له ، وتب وتبا له وويحا

هذا باب ما استكرهه النحويون وهو قبيح فوضعوا الكلام فيه على غير ما وضعته العرب وذلك قولك : ويح له ، وتب وتبا له وويحا

أما قوله : " استكرهه النحويون " .

فيعني أنهم جمعوا في الدعاء بين شيئين لا تجمع العرب بينهما ، وقاسوا كلام العرب ، والشيئان :

- أحدهما : ويح لك وما جرى مجراه مما يكثر رفعه في كلامهم .

- والآخر : تبا لك . والاختيار نصبه في كلامهم .

فإن جمعوا بينهما ، فقدموا الذي يستحق الرفع حملوا الثاني عليه ، وكان يستحق النصب ، وإن قدموا المستحق للنصب أتبعوه المستحق للرفع فنصبوه .

وسيبويه يختار أن يحمل كل واحد منهما على وجهه إذا أفرد . فإن قالوا : تبا له وويحا فلم يأتوا بخبر للآخر ، وافقهم سيبويه على النصب لعدمه الخبر ؛ لأن العرب لا تقول : ولا ويل إلا مع خبرها .

( 1 ) ديوان جرير 1 / 212 ، شرح الأعلم 1 / 167 ، شرح ابن السيرافي 1 / 151 .