النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ١٧١

هذا باب ما يضمرون فيه الفعل لقبح الكلام

هذه المواضع ، ولا لبس فيه ولا تغير معنى .

وأنشد عن أبي الخطاب عن بعض العرب :

* أتوعدني بقومك يا ابن حجل * أشابات يخالون العبادا " 1 "

بما جمعت من حضن وعمرو * وما حضن وعمرو والجيادا

فنصب الجياد على تقدير : وما حضن وعمرو مع الجياد وأشابات : أخلاط . نصبهم على الذم ، وإن شئت كان مخفوضا على البدل من القوم .

وأنشد فيما حمل على المعنى :

* فلم أر مثلها خباسة واحد * ونهنهت نفس بعد ما كدت أفعله " 2 "

أراد : كدت أن أفعله ، فحذف " أن " ضرورة بعد أن قدرها مستعملة للضرورة ، وغير سيبويه يقول : أنهم أرادوا : بعد ما كدت أفعلها فحذفوا الألف وسكنوا الهاء وألقوا حركتها على اللام ، وقد جاء مثل ذلك في كلامهم ، وبعضهم يقول : أراد فعلته ، فحذف النون وبقيت اللام مفتوحة .

كما قال :

* اضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسوط قونس الفرس " 3 "

فحذف النون من " اضربن "

ومعنى الخباسة في البيت : الظلامة ، ومنه يقال : رجل خبوس ، أي ظلوم .

هذا باب ما يضمرون فيه الفعل لقبح الكلام

هذا باب ما يضمرون فيه الفعل لقبح الكلام

إذ حمل آخره على أوله ، وذلك قولك : مالك وزيدا ، وما شأنك وعمرا

قال الشاعر :

* فما أنا والتلدد حول نجد * وقد غصت تهامة بالرجال " 4 "

وقال آخر :

* فما لكم والفرط لا تقربونه * وقد خلته أدنى مرد لعاقل " 5 "

التلدد : الذهاب والمجيء كالتخير ، وأصله من الديدين ، وهما صفحتا العنق .

ونصب التلدد بإضمار الملابة ، وكذلك نصب الفرط في البيت الذي بعده .

( 1 ) شرح الأعلم 1 / 153 ، شرح النحاس 142 ، شرح السيرافي 3 / 72 . ( 2 ) شرح الأعلم 1 / 155 ، فرحة الأديب 80 ، الإنصاف 2 / 561 . ( 3 ) نوادر أبي زيد 13 ، شرح السيرافي 3 / 74 ، المسائل العسكرية 196 ، الخصائص 1 / 126 . ( 4 ) ديوان الهذليين 2 / 46 ، شرح السيرافي 3 / 75 ، شرح ابن السيرافي 1 / 130 . ( 5 ) شرح السيرافي 3 / 79 ، الأعلم 1 / 155 .