النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — الصفحة ١٤٢

باب استعمال الفعل في اللفظ لا في المعنى لاتساعهم في الكلام والإيجاز والاختصار

- واعلم أن المبتدأ إذا وقع الفعل على ضميره فنصبه جاز أن يسمى مفعولا على المعنى كقولك : زيد ضربته ، يجوز أن يقال : زيد مفعول .

- واعلم أن الاسم الذي يستفهم به إذا كان له موضع من الإعراب ، فجوابه يكون على لفظ ما يستحقه الاستفهام ، وعلى تقدير عامله الذي عمل فيه .

- واعلم أن الظرف الذي يجوز إجراؤه مجرى الابتداء ، يجوز أن يقام الفاعل مجازا لأنا قد جعلناه بمنزلة زيد كقولك : سير بزيد يوم طويل .

- واعلم أن المقادير المضافة إلى الأنواع والمميزة بها ، حكمها حكم الأنواع كقولك :

سرت عشرة أيام ، فعشرة ظرف ؛ لأنها مقدار أضيفت إلى أيام ، وأيام ظرف ، وكذلك : سرت عشرين يوما .

وجميع هذا تفسير للفصل الذي صدر به سيبويه ، ومعنى قوله :

" ولذلك وضع السائل كم غير ظرف " .

يريد أن الضمير الذي في " صيد " إذا قلت : كم صيد عليه ؟ ضمير يعود إلى " كم " قد أقيم مقام الفاعل ولم يجعل ظرفا ، فعبر بلفظ كم عن ضميره .

قال " ومثال ذلك بنو فلان يطؤهم الطريق " يريد : يطؤهم أهل الطريق . وهذا مدح ، والمعنى فيه أن بيوتهم على الجادة فالمارة تنزل عليهم ويضيفونهم ، فجعل مرور أهل الطريق بهم وطأهم إياهم .

قال : " وفي السعة مثله أنت أكرم عليّ من أن أضربك " .

والقول في هذا ما قاله الزجاج ، قال : إن قدرته " أنت أكرم علي من ضربك " لم يجز وهو ظاهر الكلام ، فإن حمل المعنى عليه بطل . قال : وتهذيب هذا هو كأن قائلا قال : أنت تضربني ، فنسب الضرب إلى نفسه ، فقال الآخر : أنت أكرم علي من صاحب الضرب الذي نسبته نفسك ، وليس لك . . فكأنه قال : أنت أكرم على ممن يستحق ما زعمت أنه لك ونسبته إلى نفسك .

ونظير هذا قوله تعالى : أَيْنَ شُرَكائِيَ [ القصص : 62 ] فأضاف الشركاء إلى نفسه حكاية لقولهم وزعمهم أنهم له شركاء والمعنى : أين شركائي على زعمكم .

وأنشد للنابغة الجعدي :

* كأن عذيرهم بجنوب سلى * نعام قاق في بلد قفار " 1 "

العذير : الصوت ههنا والمعنى كأن صوتهم نعام ، ثم حذف وقاق صوت .

( 1 ) شرح الأعلم 1 / 109 ، الكامل 2 / 322 ، شرح النحاس 72 ، شرح السيرافي 2 / 934 .