الجمل في النحو — الصفحة ٨٢

والنصب على الاستغناء وتمام الكلام

ويقال : معناه : وإن « 1 » تصوموا فالصّيام خير لكم ، « 2 » وإن « 3 » يستعففن [ يكن الاستعفاف خيرا لهنّ ] « 4 » ، فالاستعفاف خير لهنّ .

ومثل الأوّل في « الأعراف » : « 5 » ( قُلْ : هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً ) . نصب [ « خالصة » ] « 6 » على تمام الكلام ، كما تقول :

هي [ لك ] نحلة . ويرفع أيضا ب « هي » « 7 » ، كما تقول :

أنحلها « 8 » ، لك نحلة . « 9 » ويرفع أيضا ، تقول : « 10 » « [ هي ] خالصة » ، على تقدّم الكلام على خبره . « 11 »

وأما قوله ، عزّ وجلّ : « 12 » ( وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً ) ، « 13 » ( وَلَهُ الدِّينُ واصِباً ) - [ معناه : هو الحقّ المصدّق ، « 14 » وله الدّين الواصب ] « 15 » - فإنّه لمّا « 16 » أسقط الألف واللام نصب ، على القطع « 17 » .

( 1 ) في الأصل وق : وأن . ( 2 ) زاد هنا في ق : فالمعنى . ( 3 ) في الأصل : وأن . ( 4 ) من ق . ( 5 ) الآية 32 . ( 6 ) من النسختين . ( 7 ) سقط « كما تقول . . هي » من النسختين . ( 8 ) ق : أنحلتها . ( 9 ) في الأصل : نحلة . ( 10 ) سقطت بقية الفقرة من ق . ( 11 ) في الأصل : « على تقدم لا على تأخيره » . وفي الحاشية : « خبره » مصححا عليها . يريد : على تقدم « للذين . . الدنيا » على خبر الضمير هي . ب : « على تقديم الكلام لا تأخيره » . ولعله يريد : على تقديم الكلام وتأخيره . ( 12 ) الآية 91 من البقرة . وقدمت عليها الآية التالية في الأصل . ق : تعالى . ( 13 ) الآية 52 من النحل . ( 14 ) ب : فعلى معنى الحق مصدقا . ( 15 ) من النسختين . ( 16 ) ب : فلما . ( 17 ) في الأصل : واللام من الواجب نصبه على قطع الألف واللام .