الجمل في النحو — الصفحة ٣٨

والنصب من قطع « 1 »

مثل قولك « 2 » : هذا الرّجل واقفا ، وها أنا ذا « 3 » عالما . قال اللّه ، جلّ ذكره : « 4 » ( وَهذا صِراطُ رَبِّكَ ، مُسْتَقِيماً ) . ومثله « 5 » ( فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ ، خاوِيَةً ) على القطع . ومثله ( وَهذا « 6 » بَعْلِي ، شَيْخاً ) على القطع . وكذلك « 7 » ( وَلَهُ الدِّينُ ، واصِباً ، ) وكذلك « 8 » ( وَهُوَ الْحَقُّ ، مُصَدِّقاً ) . معناه : وله الدّين الواصب ، وهو الحقّ المصدّق .

وكذلك ( تُساقِطْ « 9 » عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ) . معناه : تسّاقط عليك الرّطب الجنيّ . فلمّا أسقط الألف واللام نصب على قطع الألف واللام .

وقال جرير : « 10 »

هذا ابن عمّي في دمشق خليفة * لو شئت ساقكم إليّ قطينا

( 1 ) ق : القطع . ( 2 ) سقط « مثل قولك » من النسختين . ( 3 ) ق : وهذا زيد . ( 4 ) الآية 126 من الأنعام . ق : « تعالى ذكره » . ب : عز وجل . ( 5 ) الآية 52 من الأنعام . وسقط حتى « قطع الألف واللام » من النسختين . وانظر آخر النصب على الاستغناء ، وآخر النصب بفقدان الخافض . ( 6 ) الآية 72 من هود . وفي الأصل : « هذا » بإسقاط الواو . ( 7 ) الآية 52 من النحل . ( 8 ) الآية 91 من البقرة . ( 9 ) الآية 25 من مريم . وهذه قراءة الجمهور . انظر البحر 6 : 184 . ( 10 ) ديوان جرير ص 579 ومجالس ثعلب ص 665 والعمدة 2 : 218 وأمالي ابن الشجري 1 : 268 و 2 : 276 . والقطين : الخدم .