الجمل في النحو — الصفحة ١٧٧

والخفض « 6 » بالجوار

وأما « 1 » قول الشاعر : « 2 »

كيف نومي ، على الفراش ، ولمّا * تشمل الشّام غارة ، شعواء ؟

تذهل الشّيخ ، عن بنيه ، وتبدي * عن خدام العقيلة ، العذراء « 3 »

رفع « العقيلة » ، لأنّه نوى التنوين في « خدام » . وجاز له الرفع بعد التنوين .

وقد يجعلون « من » بمعنى : كذّب « 4 » ، من المين ، فيشتبه على السامع ، كما قال : « 5 »

وفي كتب الحجّاج أنساب معشر * تعلّمها ، منّا يزيد ومزيدا

معنى « منّا » : كذّبنا . فلذلك نصب « يزيد » . وقال آخر : « 6 »

إنّما أمّ خالد ، يوم جاءت * بغلة الزّينبيّ من ، قصر ، زيدا

يقال : أمّ فلان ، إذا شجّ رأسه حتّى تبلغ الشّجّة أمّ الدّماغ .

فرفع « خالدا » ، لأنّه أوقع عليه فعل ما لم يسمّ فاعله . وقوله « من ، قصر ، زيدا » من : كذّب « 7 » . قصر : اسم منادى . كأنّه قال :

كذّب « 7 » ، يا قصر ، كذّب « 8 » زيدا . ومثل هذا كثير . فتعرّف « 9 » ، لئلّا يشتبه عليك ، إذا ورد .

( 1 ) سقط حتى « إذا ورد » من النسختين . ( 2 ) عبيد اللّه بن قيس الرقيات . ديوانه ص 95 والمنصف 2 : 231 وأمالي ابن الشجري 1 : 383 وشرح المفصل 9 : 36 والإنصاف ص 661 ومعجم الشعراء ص 450 . ( 3 ) الخدام : جمع خدمة . وهي الساق . ( 4 ) في الأصل : كذّب . ( 5 ) الإفصاح ص 185 . وفي الأصل : كما قالوا . ( 6 ) الإفصاح ص 161 . ( 7 ) في الأصل : كذّب . ( 8 ) في الأصل : كذب . ( 9 ) في الأصل : فتعرف .