المقرب ومعه مثل المقرب — الصفحة ٤٥٣

[ النسب إلى الباقي على حرفين ]

عبد مناف : منافىّ .

لأنّك لو قلت : عبدىّ ، لم يدر هل نسبت إليه أو إلى عبد الدار .

وإن كان مركّبا ، فالأصح أن تنسب إلى الأول ، وتحذف الثاني ، فتقول : بعلىّ .

ومنهم من ينسب إلى الأول والثاني معا ؛ وعلى ذلك قوله [ من الطويل ] :

283 -

تزوّجتها راميّة هرمزيّة * بفضل الّذى أعطى الأمير من الرّزق " 1 "

[ النسب إلى الباقي على حرفين ]

[ النسب إلى الباقي على حرفين ]

وإن كان المفرد ليس بمضاف ولا مركّب ولا محكى ، فإن كان على حرفين : فإن كان المحذوف منه اللام ، لزم ردّها إن كانت العين حرف علّة ؛ فتقول في النّسب إلى :

ذي من قولهم ، ذو مال : ذووى ، وفي النسب إلى شاة : شاهى ، فتردّ المحذوف ، وهو الهاء ، بدليل قولهم : شويهة .

وإن لم تكن حرف علّة ، لزم ردّها أيضا ، إن كان الاسم قد ردّ إليه المحذوف في التثنية ، وتنسب إليه على قياس نظيره ؛ فتقول في النّسب / إلى : أخ وأب وعم :

أخوىّ ، وأبوىّ ، وعموىّ ؛ لأنّهم قد قالوا في تثنيتهما : أخوان ، وأبوان ، وعموان .

وإن كان لم يرد إليه المحذوف في التثنية ، فإن شئت رددت المحذوف " 2 " إليه في النّسب ، وإن شئت لم تردّ ؛ فتقول في النّسب إلى : يد ، يدىّ ، وإن شئت :

يدوىّ .

هذا ما لم يكن في الاسم تاء إلحاق أو همزة وصل ؛ نحو : أخت ، وبنت ، وابن ؛ فإنّك إذ ذاك تحذف التاء وتردّ المحذوف ؛ فتقول في النّسب إلى : أخت ، وبنت :

أخوىّ ، وبنوىّ .

وأمّا همزة الوصل ، فإن لم تحذفها ، لم تردّ المحذوف ، وإن حذفتها ، لزم ردّه ؛ فتقول : ابني ، وبنوى ، إن شئت ، وإن كان [ المحذوف ] " 3 " منه العين ، لم تردّ

( 1 ) البيت بلا نسبة في : شرح الأشموني 3 / 736 ، وشرح التصريح 2 / 332 وشرح شافية ابن الحاجب ( 2 / 72 ) ، وشرح شواهد الشافية 115 . الشاهد فيه قوله : رامية هرمزية في النسب إلى رام هرمز فنسب إلى جزأى الاسم المركب تركيبا مزجيّا . ( 2 ) في أ : إليه المحذوف . ( 3 ) سقط في ط .