شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٤٦٣

[ الأعداد بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على ثلاثة أقسام ]

والكلام عليها في موضعين :

أحدهما : في حكمها في التذكير والتأنيث .

والثاني : في حكمها بالنسبة إلى التمييز .

[ الأعداد بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على ثلاثة أقسام ]

[ الأعداد بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على ثلاثة أقسام ]

فأما الأول فإنها فيه على ثلاثة أقسام :

القسم الأول : ما يذكر مع المذكر ويؤنث مع المؤنث دائما ، كما هو القياس ، وذلك الواحد والاثنان ، تقول في المذكر : واحد ، واثنان ، وفي المؤنث : واحدة ، واثنتان ، قال اللّه تعالى : وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ [ البقرة ، 163 ] الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ [ النساء ، 1 ] حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ [ المائدة ، 106 ] رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ [ غافر ، 11 ] .

وكذلك ما كان من العدد على صيغة اسم الفاعل نحو : ثالث وثالثة ورابع ورابعة ، إلى عاشر في المذكر وعاشرة في المؤنث ، قال اللّه تعالى : سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ [ الكهف ، 22 ] أي : هم ثلاثة أو هؤلاء ثلاثة ، وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها [ النور ، 9 ] أي : والشهادة الخامسة .

القسم الثاني : ما يؤنّث مع المذكر ويذكّر مع المؤنث دائما ، وهو الثلاثة والتسعة وما بينهما ، سواء كانت مركبة مع العشرة ، أو لا ، تقول في غير المركبة : ثلاثة رجال ، بالتاء ، إلى تسعة رجال ، قال اللّه تعالى : آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ [ آل عمران ، 41 ] وتقول : ثلاث نسوة ، قال اللّه تعالى : آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ [ مريم ، 10 ] وتقول في المركبة : « ثلاثة عشر رجلا » بالتاء في ثلاثة ، و « ثلاث عشرة امرأة » بحذف التاء من ثلاث ، قال اللّه تعالى : عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ [ المدثر ، 30 ] أي : ملكا ، أو خازنا .

القسم الثالث : ما فيه تفصيل ، وهو العشرة ؛ فإن كانت غير مركبة فهي كالتسعة والثلاثة وما بينهما : تذكر مع المؤنث ، وتؤنث مع المذكر ، وإن كانت مركبة جرت على القياس ؛ فذكرت مع المذكر ، وأنثت مع المؤنث ، قال اللّه تعالى : إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً [ يوسف ، 4 ] فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [ البقرة ، 60 ] وتقول :

« عندي إحدى عشرة امرأة » و « أحد عشر رجلا » .