شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب

Name: شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
Author: ابن هشام الأنصاري

المؤلف: ابن هشام الأنصاري
الوفاة: 761
القسم: علوم اللغة العربية
الناشر: دار الكوخ - تهران - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

[ بيان ابن خلدون ]
بين يديّ هذه الطبعة
[ مقدمة الشارح المحقق ]
ترجمة ابن هشام
[ ترجمة الشارح المحقق ]
( سيدي الوالد :
[ الكلمة : لغاتها ومعانيها ]
[ حد القول ]
[ حد المفرد ]
[ « كلا » في العربية على ثلاثة أوجه ]
[ تنقسم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف ]
[ لكل واحد من هذه الأقسام معنى لغوي ومعنى اصطلاحي ]
[ فالاسم في الاصطلاح : ]
[ الفعل في الاصطلاح : ]
[ الحرف في الاصطلاح : ]
[ للاسم ثلاث علامات ]
[ الفعل ثلاثة أنواع ، ولكل نوع علامة تخصه ]
[ علامة الماضي قبول تاء التأنيث الساكنة ]
[ علامة الأمر دلالته على الطلب وقبول الياء ]
[ علامة المضارع قبول « لم » ]
[ الحرف ما لا يقبل شيئا من علامات الاسم ، ولا شيئا من علامات الفعل ]
[ معنى الكلام الاصطلاحي ]
[ للكلام في اللغة ثلاثة معان ]
[ ينقسم الكلام إلى خبر وطلب وإنشاء ]
[ حد الإعراب ، وبيان معناه اللغوي والاصطلاحي ]
[ أنواع الإعراب أربعة : رفع ، ونصب ، وجر ، وجزم ]
[ خرج عن الأصل في الإعراب سبعة أبواب ]
[ الأول : الاسم الذي لا ينصرف ]
[ الثاني : ما جمع بالألف والتاء ]
[ الثالث : الأسماء الستة ]
[ الرابع : المثنى ]
[ تخريج القراءات التي في قوله تعالى « إِنْ هذانِ لَساحِرانِ »
[ يلحق بالمثنى خمسة ألفاظ ]
[ الخامس : جمع المذكر السالم ]
[ يلحق بهذا الجمع ألفاظ ]
[ السادس : الأفعال الخمسة ]
[ السابع : الفعل المضارع المعتل الآخر ]
[ الإعراب التقديري ثلاثة أنواع : ]
[ اما الذي تقدر فيه الثلاث فنوعان : ]
[ أحدهما : ما أضيف إلى ياء المتكلم ]
[ النوع الثاني : المقصور ، ]
[ أما الذي تقدّر فيه الحركتان فنوعان : ]
[ أحدهما : ما تقدّر فيه الضمة والكسرة فقط ]
[ النوع الثاني : ما يقدر فيه حركتان ، وهو نوعان : المنقوص ، والفعل المعتل بالألف . ]
[ الثالث : ما يقدر فيه حركة واحدة ، وهو الفعل المعتل بالواو أو الياء ]
[ أحدهما : النصب بالفتحة ، ]
[ الثاني : الجزم بحذف الآخر ]
[ حد البناء ]
[ الباب الأول من المبنيات : المبني على السكون ]
[ الباب الثاني من المبنيات : المبني على السكون أو نائبه نوع واحد ]
[ الباب الثالث من المبنيات : وهو سبعة أنواع : ]
[ النوع الأول : الماضي المجرد ]
[ الثاني : المضارع الذي باشرته نون التوكيد ]
[ الثالث : ما ركب تركيب مزج من الأعداد ]
[ الرابع : ما ركب كذلك من الظروف ]
[ الخامس : ما ركب كذلك من الأحوال ]
[ السادس : الزمن المبهم المضاف لجملة ]
[ السابع : المبهم المضاف لمبني ]
[ الباب رابع من المبنيات : المبني على الفتح أو نائبه : اسم لا المفرد ]
[ المسألة الأولى : إذا نعت اسم لا المفرد بمفرد متصل به جاز في ذلك النعت ثلاثة أوجه ]
[ المسألة الثانية : أن « لا » واسمها إذا تكرّرا ]
[ الباب الخامس من المبنيات : المبني على الكسر خمسة أنواع : ]
[ النوع الأول : العلم المختوم بويه 123 ]
[ النوع الثاني : اسم الفعل الموازن لفعال كحذار ]
[ النوع الثالث : ما وازن فعال من سب الأنثى في النداء كفساق وفجار ]
[ النوع الرابع : العلم المؤنث الموازن لفعال كحذام عند أهل الحجاز 129 ]
[ للعرب في هذه الأسماء ونحوها ثلاث لغات ]
[ النوع الخامس : لفظ « أمس » عند الحجازيين ، إذا أريد به اليوم الذي قبل يومك ]
[ الباب السادس من المبنيات المبني على الضم أربعة أنواع : ]
[ النوع الأول : الظروف المبهمة المنقطعة عن الإضافة لفظا لا معنى ]
[ النوع الثاني : ما ألحق بهذه الظروف من نحو « ليس غير » ]
[ النوع الثالث : ما ألحق بها من نحو « عل » ]
[ النوع الرابع : أي الموصولة بشرطين ]
[ الباب السابع من المبنيات : المبني على الضم أو نائبه : ]
[ يجوز في المنادى أن يفتح فتحة اتباع بشروط ]
[ المبني على شيء غير معين نوعان : الحروف ، والأسماء غير المتمكنة ]
[ ينقسم الاسم إلى نكرة ومعرفة ]
[ علامة النكرة أن تقبل « رب » ]
[ دخول « رب » على الضمير في نحو « ربه رجلا » ]
[ المعرفة ستة أنواع : ]
[ الأول : المضمر ]
[ لابد للضمير من مفسر يبين المراد به ]
[ الثاني من المعارف : العلم ]
[ الثالث : اسم الإشارة ]
[ الرابع : الاسم الموصول ]
[ الموصولات العامة ]
[ الخامس من المعارف : المحلى بأل ]
[ يجب ثبوت أل في موضعين : ]
[ يجب حذف أل في موضعين : ]
[ السادس : من المعارف : المضاف لمعرفة ]
[ المرفوعات عشرة : ]
[ الأول من المرفوعات : : الفاعل ]
[ الثاني من المرفوعات : نائب الفاعل ]
[ للفاعل ونائبه خمسة أحكام : ]
[ الحكم الأول : أنهما لا يحذفان ، خلافا للكسائي والسهيلي 196 ]
[ الحكم الثاني : أن عاملهما يجوز حذفه ، وقد يجب ]
[ الحكم الثالث : أن أحدهما لا يكون جملة ، خلافا لقوم ]
[ الحكم الرابع : أن عاملهما يؤنث لتأنيثهما ]
[ الحكم الخامس : أن عاملهما لا تلحقه علامة تثنية ولا جمع ]
[ الثالث من المرفوعات : المبتدأ وهو نوعان ]
[ لا يبتدأ بنكرة إلا إن عمت أو خصت ]
[ الرابع من المرفوعات : خبر المبتدأ ]
[ لا يكون الخبر زمانا والمبتدأ اسم ذات ]
[ الخامس من المرفوعات : اسم كان وأخواتها ، وهن على ثلاثة أنواع ]
[ المسالة الأول : تحذف كان وحدها بخمسة شروط ]
[ المسألة الثانية : تحذف كان مع اسمها ويبقى خبرها بعد إن أو لو الشرطيتين ]
[ المسألة الثالثة : تحذف نون كان بأربعة شروط ]
[ السادس من المرفوعات : اسم أفعال المقاربة ، وهي باعتبار معانيها على ثلاثة أقسام ]
[ السابع من المرفوعات : اسم الحروف العاملة عمل ليس ، وهي أربعة ]
[ أولها « ما » في لغة الحجازيين ، ولإعمالها عندهم أربعة شروط ]
[ ثانيها « لا » ولعملها هذا العمل أربعة شروط ]
[ ثالثها « إن » في لغة أهل العالية ]
[ رابعها « لات » في الحين أو الساعة أو الأوان ]
[ والثامن من المرفوعات : خبر إن وأخواتها ]
[ تكسر همزة إن في تسع مسائل ]
[ يجب فتح همزة إن في ثماني مسائل ]
[ يجوز في همزة إن الوجهان في ثلاث مسائل ]
[ التاسع من المرفوعات : خبر لا النافية للجنس ]
[ العاشر : المضارع الذي لم يسبقه ناصب ولا جازم ]
[ باب ، المنصوبات خمسة عشر : ]
[ الأول : المفعول به ]
[ قد يضمر عامل المفعول به جوازا أو وجوبا ، في مواضع : منها باب الاشتغال ]
[ من المفعول به : المنادى ]
[ من المحذوف عامله : المنصوب على الإغراء ]
[ الثاني من المنصوبات : المفعول المطلق ]
[ الثالث : المفعول له ]
[ الرابع : المفعول فيه ]
[ الخامس : المفعول معه ]
[ السادس : المنصوب بالصفة المشبهة ]
[ السابع : الحال ]
[ الحال على أربعة أقسام ]
[ تأتي الحال من الفاعل ومن المفعول بلا شرط ، ومن المضاف إليه بواحد من ثلاثة شروط ]
[ للحال أربعة أحكام : ]
[ الأول : الانتقال ]
[ الثاني : الاشتقاق ]
[ الثالث : أن تكون نكرة ]
[ الرابع : أن يكون صاحبها معرفة وربما جاء نكرة ]
[ الثامن من المنصوبات : التمييز ]
[ التمييز على نوعين ، وكل منهما على أربعة أقسام ]
[ التاسع من المنصوبات : المستثنى ]
[ يجب نصب المستثنى في خمس مسائل ]
[ استطراد في ذكر بقية أنواع المستثنى ]
[ العاشر من المنصوبات : خبر كان وأخواتها ]
[ الحادي عشر : خبر كاد وأخواتها ]
[ اقترانه بأن وعدمه على أربعة أقسام ]
[ النوع الثاني عشر من المنصوبات : خبر الحروف النافية ]
[ النوع الثالث عشر : اسم إن وأخواتها ]
[ إذا اقترنت إن وأخواتها بما الزائدة ألغيت وجوبا ، إلا ليت فجوازا ]
[ يخفف ذو النون منها ]
[ فأما إن المكسورة فإهمالها أكثر ]
[ وأما أن المفتوحة فلا يجوز إهمالها ]
[ وأما كأن فالغالب إعمالها ]
[ وأما لكن فيجب إلغاؤها ]
[ النوع الرابع عشر من المنصوبات : اسم لا ]
[ النوع الخامس عشر : الفعل المضارع إذا سبقه ناصب من أربعة ]
[ الأول : لن ، وهو حرف بالإجماع ]
[ الثاني : كي المصدرية ، وبيان موضع تعينها للمصدرية ، وموضع تعينها للتعليلية ، والموضع الذي يجوز فيه الأمران ]
[ الثالث : إذن بثلاثة شروط ]
[ الرابع : أن المصدرية ، وبيان أنواع أن ]
[ تضمر أن بعد ثلاثة من حروف الجر ]
[ الأول : حتى ، بشرط استقبال ما بعدها ]
[ الثاني : اللام ، وهي على أربعة أقسام ]
[ الثالث : كي التعليلية ]
[ الثاني والثالث : واو المعية ، وفاء السببية ، بعد نفي أو طلب ]
[ باب المجرورات ثلاثة : ]
[ الأول المجرور بالحرف ]
[ الحروف الجارة على ستة أقسام ]
[ يجوز حذف « رب » وبقاء عملها ]
[ أما الأول يجوز حذف لام التعليل ، إذا جرت كي المصدرية ومدخولها ]
[ الثاني يجوز حذف حرف الجر مطلقا قبل أنّ أو أن ]
[ الثاني من المجرورات : المجرور بالإضافة ]
[ الإضافة قسمان : محضة ، وغير محضة ]
[ الإضافة المعنوية على ثلاثة أقسام ]
[ الثالث من المجرورات : المجرور بالمجاورة ، وذلك واقع في بابين ، ويقال : ثلاثة أبواب ]
[ باب المجزومات : الأفعال المضارعة إذا سبقها جازم ]
[ الجوازم نوعان : ]
[ الأول ما يجزم فعلا واحدا ، وهو أربعة أحرف ]
[ الثاني : ما يجزم فعلين ، وهو ستة أقسام ]
[ يشترط في فعل الشرط ستة أمور إذا كان الجواب غير صالح يقع شرطا اقترن حتما بالفاء أو إذا ]
[ مسائل الحذف الواقع في باب الشرط والجزاء ثلاثة : ]
[ المسألة الأولى : حذف الجواب ، وشرطه أمران : ]
[ المسألة الثانية : حذف فعل الشرط وحده ، وشرطه أيضا أمران : ]
[ المسألة الثالثة : يجوز حذف أداة الشرط وفعل الشرط ، إن تقدمها طلب من لفظ الشرط أو معناه ]
[ حذف الجواب على ثلاثة أوجه : ]
[ حكم الفعل المقترن بالفاء أو بالواو إذا وقع بين الشرط والجواب ، أو بعدهما ]
[ باب في عمل الفعل ]
[ الأفعال بالنسبة للمفعول به على سبعة أنواع ]
[ النوع الأول : ما لا يطلب المفعول أصلا ، وله ست علامات ]
[ النوع الثاني : ما يتعدى دائما إلى مفعول واحد بواسطة الحرف ]
[ النوع الثالث : ما يتعدى بنفسه دائما إلى واحد ]
[ الرابع : ما يتعدى لواحد ، تارة بنفسه ، وتارة بالحرف ]
[ الخامس : ما يتعدى لواحد بنفسه تارة ، ولا يتعدى أصلا تارة أخرى ]
[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]
[ لأفعال القلوب ثلاث حالات ]
[ الأولى : الإعمال ، وهو واجب وجائز ]
[ الثانية : الإلغاء ]
[ الثالثة : التعليق ، إذا وقع بعدها واحد من عشرة أشياء ]
[ النوع السابع من الأفعال : ما ينصب ثلاثة مفاعيل ، وهو سبعة أفعال يجوز حذف المفعولين أو أحدهما لدليل ، ويمتنع ذلك لغير دليل ]
[ الثانية : إجراء القول مجرى الظن في نصب مفعولين ؛ واختلاف لغات العرب في مواضع ذلك ]
[ باب الأسماء التي تعمل عمل الفعل عشرة ]
[ الأول : المصدر ]
[ الثاني : اسم الفاعل ]
[ ينقسم اسم الفاعل إلى ما يعمل مطلقا ، وما لا يعمل إلا بشرط ]
[ الثالث : مثال المبالغة ]
[ الرابع : اسم المفعول ]
[ الخامس : الصفة المشبهة ]
[ الصفة المشبهة تفارق اسم الفاعل من أربعة أوجه ]
[ السادس : اسم الفعل ]
[ السابع والثامن : الظرف والمجرور المعتمدان ]
[ التاسع : اسم المصدر ]
[ العاشر : اسم التفضيل ]
[ باب التنازع ]
[ باب الاشتغال ]
[ باب التوابع خمسة : ]
[ أولها : التأكيد ]
[ الثاني : النعت 438 ]
[ الثالث : عطف البيان ]
[ الرابع : البدل ]
[ الخامس : عطف النسق ]
[ فصل في أحكام تابع المنادى ]
[ باب موانع الصرف ]
[ باب العدد ]
[ الأعداد بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على ثلاثة أقسام ]
[ الأعداد بالنسبة للتمييز على خمسة أقسام ]
فهرس الأبيات والشواهد الواردة في كتاب شرح شذور الذّهب لابن هشام الأنصاري مرتبة بحسب قوافيها على حروف المعجم
حرف الهمزة
حرف الباء الموحدة
حرف التاء المثناة
حرف الحاء المهملة
حرف الدال المهملة
حرف الراء المهملة
حرف السين المهملة
حرف الضاد المعجمة
حرف العين المهملة
حرف الغين المعجمة
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
فهرس المحتويات