شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٣٧٥

[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]

أي : اعتقدني ، وقوله :

183 - * تعلّم شفاء النّفس قهر عدوّها *

والأكثر في « تعلّم » أن يتعدى إلى أنّ وصلتها كقوله :

184 - * تعلّم رسول اللّه أنّك مدركي *

فهبها أمّة ذهبت ضياعا * يزيد أميرها وأبو يزيد

وجاء عليه قول الشاعر :

هبوني أغضّ إذا ما بدت * وأمنع طرفي فلا أنظر

183 - هذا صدر بيت من الطويل لزياد بن سيار بن عمرو بن جابر ، وكان قد خرج هو والنابغة الذبياني يريدان الغزو ، فرأى زياد جرادة ، فقال : حرب ذات ألوان ، فرجع ، ومضى النابغة لطيته ، وفيه يقول زياد كلمة منها البيت المستشهد بصدره ، وعجز البيت قوله :

* فبالغ بلطف في التّحيّل والمكر

والبيت من شواهد المؤلف في أوضحه ( رقم 169 ) وابن عقيل ( رقم 121 ) والأشموني ( رقم 325 ) .

اللّغة : « تعلم » معناه هنا اعلم واستيقن ، « شفاء النفس » أراد به قضاء مآربها وإذهاب غيظها ، « لطف » أراد به الرفق في الأمور والتأني لها ، « التحيل » أخذ الشيء بحيلة .

الإعراب : « تعلم » فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، « شفاء » مفعول أول ، وشفاء مضاف و « النفس » مضاف إليه ، « قهر » مفعول ثان ، وقهر مضاف وعدو من « عدوها » مضاف إليه ، وعدو مضاف وضمير الغائبة العائد إلى النفس مضاف إليه ، « فبالغ » الفاء حرف عطف ، بالغ : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، « بلطف ، في التحيل » جاران ومجروران يتعلق كل منهما ببالغ ، « والمكر » معطوف على التحيل .

الشّاهد فيه : قوله « تعلم شفاء النفس قهر عدوها » حيث ورد فيه تعلم ومعناه اعلم ، وقد نصب به مفعولين : أولهما قوله « شفاء النفس » وثانيهما قوله « قهر عدوها » .

184 - هذا صدر بيت من الطويل ، وعجزه قوله :

* وأن وعيدا منك كالأخذ باليد *

وهذا بيت من قصيدة طويلة لأنس بن زنيم الديلي ، يقولها بعد فتح مكة ، معتذرا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مما كان عمرو بن سالم الخزاعي يقوله فيه وفي أصحابه وأولها قوله :