شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٣٧٢

[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]

والأكثر تعدّى زعم إلى أن أو أنّ وصلتهما ، نحو : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا [ التغابن ، 7 ] وقوله :

180 - * وقد زعمت أنّي تغيّرت بعدها *

* إنّما الشّيخ من يدبّ دبيبا *

والبيت من شواهد المؤلف في أوضحه ( رقم 185 ) وفي شرح القطر ( رقم 70 ) والأشموني ( رقم 319 ) .

الإعراب : « زعمتني » زعم : فعل ماض والتاء للتأنيث ، والنون للوقاية والياء مفعول أول ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي « شيخا » مفعول ثان لزعم ، « ولست » الواو واو الحال ، ليس : فعل ماض ناسخ ، وتاء المتكلم اسمه ، « بشيخ » الباء حرف جر زائد ، شيخ : خبر ليس ، وجملة ليس واسمه وخبره في محل نصب حال ، « إنما » أداة حصر ، « الشيخ » مبتدأ ، « من » اسم موصول خبر المبتدأ ، مبني على السكون في محل رفع ، « يدب » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى من ، والجملة لا محل لها صلة الموصول ، « دبيبا » مفعول مطلق مؤكد لعامله وهو يدب .

الشّاهد فيه : قوله « زعمتني شيخا » حيث استعمل فيه زعم بمعنى ظن ، ونصب به مفعولين :

أحدهما ياء المتكلم ، والثاني قوله شيخا ، وهو ظاهر من الإعراب .

180 - هذا صدر بيت من الطويل من قصيدة طويلة تعتبر من منتخبات شعر كثير عزة ، وعجزه قوله :

* ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر ؟ *

والبيت من شواهد المؤلف في أوضحه ( 176 ) والأشموني ( 220 ) .

الإعراب : « قد » حرف تحقيق ، « زعمت » زعم : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ، والتاء للتأنيث ، « أني » أن : حرف توكيد ونصب ، وياء المتكلم اسمه ، « تغيرت » فعل وفاعل ، والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن مع اسمه وخبره سد مسد مفعولي زعم ، « بعدها » بعد : ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بتغير ، وبعد مضاف والضمير مضاف إليه ، « ومن » الواو للاستئناف ، من : اسم استفهام مبتدأ مبني على السكون في محل رفع « ذا » اسم إشارة خبر المبتدأ ، مبني على السكون في محل رفع ، « الذي » اسم موصول بدل من اسم الإشارة ، مبني على السكون في محل رفع ، « يا » حرف نداء ، « عز » منادى مبني على الضم الملفوظ به - أو الضم الذي على الحرف المحذوف للترخيم - في محل نصب ، وجملة النداء لا محل لها معترضة بين الاسم الموصول وصلته ، « لا » حرف نفي ، « يتغير » فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى من الموصولة ، والجملة لا محل لها صلة الموصول .