شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٣٧٠

[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]

و « شممت الطّيب » و « ذقت الطعام » و « سمعت الأذان » و « ولمست المرأة » وفي التنزيل يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ [ الفرقان ، 22 ] يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ [ ق ، 42 ] لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ [ الدخان ، 56 ] أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ [ النساء ، 43 ] .

[ الرابع : ما يتعدى لواحد ، تارة بنفسه ، وتارة بالحرف ]

[ الرابع : ما يتعدى لواحد ، تارة بنفسه ، وتارة بالحرف ]

الرابع : ما يتعدى إلى واحد تارة بنفسه وتارة بالجار ، كشكر ونصح وقصد ، تقول « شكرته » و « شكرت له » و « نصحته » و « نصحت له » و « قصدته » و « قصدت له » و « قصدت إليه » قال اللّه تعالى : وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [ النحل ، 14 ] أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ [ لقمان ، 14 ] وَنَصَحْتُ لَكُمْ [ الأعراف ، 79 و 92 ] .

[ الخامس : ما يتعدى لواحد بنفسه تارة ، ولا يتعدى أصلا تارة أخرى ]

[ الخامس : ما يتعدى لواحد بنفسه تارة ، ولا يتعدى أصلا تارة أخرى ]

الخامس : ما يتعدى لواحد بنفسه تارة ولا يتعدى أخرى لا بنفسه ولا بالجار ، وذلك نحو فغر - بالفاء والغين المعجمة - وشحا - بالشين المعجمة والحاء المهملة - تقول : « فغر فاه » و « شحاه » بمعنى فتحه ، و « فغر فوه » و « شحا فوه » بمعنى انفتح .

[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]

[ السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وهو على قسمين ]

السادس : ما يتعدى إلى اثنين ، وقسمته قسمين :

أحدهما : ما يتعدى إليهما تارة ولا يتعدى أخرى ، نحو نقص ، تقول : « نقص المال » و « نقصت زيدا دينارا » بالتخفيف فيهما ، قال اللّه تعالى : ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً [ التوبة ، 4 ] وأجاز بعضهم كون ( شيئا ) مفعولا مطلقا ، أي : نقصا ما .

الثاني : ما يتعدى إليهما دائما ، وقسمته ثلاثة أقسام :

أحدها : ما ثاني مفعوليه كمفعول شكر ، كأمر واستغفر ، تقول : « أمرتك الخير » و « أمرتك بالخير » وسيأتي شرحهما بعد .

والثاني : ما أول مفعوليه فاعل في المعنى ، نحو : « كسوته جبّة » و « أعطيته دينارا » فإن المفعول الأول لابس وآخذ ، ففيه فاعلية معنوية .

الثالث : ما يتعدى لمفعولين أولهما وثانيهما مبتدأ وخبر في الأصل ، وهو أفعال القلوب المذكورة قبل ، وأفعال التصيير ، وشاهد أفعال القلوب قوله تعالى : وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً [ الإسراء ، 102 ] فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ [ الممتحنة ، 10 ] تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً [ المزمل ، 20 ] لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ [ النور ، 11 ] وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً [ الزخرف ، 19 ] أي : اعتقدوهم ، وقول الشاعر :