شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٣٣٦

[ الحروف الجارة على ستة أقسام ]

وقسمت الحروف الجارة إلى ستة أقسام :

أحدها : ما يجرّ الظاهر والمضمر ، وبدأت به لأنه الأصل ، وهو سبعة أحرف : من ، وإلى ، وعن ، وعلى ، والباء ، والّلام ، وفي ، ومن أمثلة ذلك قوله تعالى : وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ [ الأحزاب ، 7 ] إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ [ المائدة ، 48 و 105 ] إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ [ الأنعام ، 60 ] طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ [ الانشقاق ، 19 ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [ المائدة ، 119 ] وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ [ المؤمنون ، 22 ] آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [ النساء ، 136 ] آمِنُوا بِهِ [ الإسراء ، 107 ] لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ [ البقرة ، 284 ] لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ [ البقرة ، 255 ] كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ [ البقرة ، 116 ] وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ [ الذاريات ، 20 ] وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ « 1 » .

والثاني : ما لا يجرّ إلا الظاهر ، ولا يختص بظاهر معين ، وهو ثلاثة : الكاف ، وحتى ، والواو .

والثالث : ما يجرّ لفظتين بعينهما ، وهو التاء ؛ فإنها لا تجر إلا اسم اللّه عز وجل وربّا مضافا إلى الكعبة أو إلى الياء ، قال اللّه تعالى : قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ [ يوسف ، 85 ] تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا [ يوسف ، 93 ] وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ [ الأنبياء ، 57 ] وقالت العرب « تربّ الكعبة » و « تربّي لأفعلنّ » .

الرابع : ما يجر فردا خاصا من الظواهر ، ونوعا خاصا منها ، وهي كي ؛ فإنها لا تجر إلا أمرين ؛ أحدهما « ما » الاستفهامية ، وهي الفرد الخاصّ ، يقال لك « جئتك أمس » فتقول في السؤال عن علة المجيء : « لمه ؟ » أو « كيمه ؟ » فكما أن « لمه » جار ومجرور كذلك « كيمه » والأصل لما وكيما ، ولكن « ما » الاستفهامية متى دخل عليها حرف الجر حذفت ألفها وجوبا كما قال اللّه تعالى : فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها [ النازعات ، 43 ] عَمَّ يَتَساءَلُونَ [ النبأ ، 1 ] بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ [ النمل ، 35 ] وحسن في الوقف أن تردف بهاء السكت ، كما قرأ البزّيّ في هذه المواضع وغيرها ، الثاني « أن » المضمرة وصلتها ، وذلك هو النوع الخاصّ ، وتقول : « جئتك كي تكرمني » فإن

( 1 ) سورة الزخرف ، الآية : 71 والضمير يعود إلى الجنة دار النعيم .