شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٣٠٤
[ وأما أن المفتوحة فلا يجوز إهمالها ]
شدّدها فإن نافية ، ولما بمعنى إلا ، ومن إعمال المخفف قراءة بعض السبعة : وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ [ هود ، 111 ] .
[ وأما أن المفتوحة فلا يجوز إهمالها ]
[ وأما أن المفتوحة فلا يجوز إهمالها ]
وإن كان المخفف « أنّ » المفتوحة وجب بقاء عملها ، ووجب حذف اسمها ، ووجب كون خبرها جملة « 1 » ، ثم إن كانت اسمية فلا إشكال ، نحو : أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [ يونس ، 10 ] وإن كانت فعلية وجب كونها دعائية ، سواء كان دعاء بخير نحو : أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ [ النمل ، 8 ] أو بشرّ ، نحو : وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها [ النور ، 9 ] فيمن قرأ من السبعة بكسر الضاد وفتح الباء ورفع [ اسم ] اللّه ، أو كون الفعل جامدا ، نحو : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى [ النجم ، 39 ] وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [ الأعراف ، 185 ] أو مفصولا بواحد من أمور :
أحدها : النافي ، ولم يسمع إلا في لن ولم ولا ، نحو : أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ [ البلد ، 5 ] أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [ البلد ، 7 ] وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ [ المائدة ، 71 ] فيمن قرأ برفع ( تكون ) .
ذكرناهما ، ونصف مضاف وضمير الغائب العائد إلى الحمام مضاف إليه ، « فقد » الفاء فاء الفصيحة ، وقد : خبر لمبتدأ محذوف ، وتقدير الكلام : إن حصل ذلك فهو كاف لنا .
الشّاهد فيه : قوله « ليتما هذا الحمام » حيث يروى بنصب الحمام ورفعه : أما النصب فعلى أن ليت عاملة والحمام بدل من اسمها الذي هو اسم الإشارة ، وأما الرفع فعلى أن ليت مهملة واسم الإشارة مبتدأ والحمام بدل منه ، على نحو ما قررناه في الإعراب ، فيدل مجموع الروايتين على أن ليت إذا اقترنت بما الزائدة لم يجب إهمالها ولم يجب إعمالها ، بل يجوز فيها وجهان : الإعمال ، والإهمال ، بخلاف سائر أخواتها حيث لا يجوز في واحدة منهن مع اقترانها بما الزائدة إلا الإهمال ، وهذا أمر في غاية الوضوح .
( 1 ) قد ورد في الشعر اسم إن المخففة مذكورا وخبرها مفردا أو جملة ، وذلك في قول الشاعر : لقد علم الضّيف والمرملون * إذا اغبرّ أفق وهبّت شمالا بأنك ربيع وغيث مريع * وأنك هناك تكون الثّمالا ففي « بأنك ربيع » وقع اسمها ضميرا مذكورا وخبرها مفردا ، وفي « وأنك هناك تكون الثمالا » وقع اسمها ضميرا مذكورا وخبرها جملة ، وهذا مما لا يصح القياس عليه .