شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٢٨١

[ التمييز على نوعين ، وكل منهما على أربعة أقسام ]

أحدها : أن يكون محوّلا عن الفاعل ، كقول اللّه عز وجل : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً [ مريم ، 4 ] : أصله : واشتعل شيب الرأس : وقوله تعالى : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً [ النساء ، 4 ] أصله : فإن طابت أنفسهنّ لكم عن شيء منه ، فحوّل الإسناد فيهما عن المضاف - وهو الشيب في الآية الأولى ، والأنفس في الآية الثانية - إلى المضاف إليه - وهو الرأس ، وضمير النسوة - فارتفعت الرأس ، وجيء بدل الهاء والنون بنون النسوة ، ثم جيء بذلك المضاف الذي حوّل عنه الإسناد فضلة وتمييزا ، وأفردت النفس بعد أن كانت مجموعة ؛ لأن التمييز إنما يطلب فيه بيان الجنس ، وذلك يتأدى بالمفرد .

الثاني : أن يكون محوّلا عن المفعول ، كقوله تعالى : وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً [ القمر ، 12 ] قيل : التقدير [ وفجرنا ] عيون الأرض ، وكذا قيل في « غرست الأرض شجرا » ونحو ذلك .

الثالث : أن يكون محوّلا عن غيرهما ، كقوله تعالى : أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا [ الكهف ، 34 ] أصله : مالي أكثر ، فحذف المضاف - وهو المال - وأقيم المضاف إليه - وهو ضمير المتكلم - مقامه ، فارتفع وانفصل ، وصار : أنا أكثر منك ، ثم جيء بالمحذوف تمييزا ، ومثله « زيد أحسن وجها » و « عمرو أنقى عرضا » وشبه ذلك ، وجه زيد أحسن ، وعرض عمرو أنقى .

الرابع : أن يكون غير محوّل ، كقول العرب : « لله درّه فارسا » و « حسبك به ناصرا » وقول الشاعر :

120 - * يا جارتا ما أنت جاره *

« يا » حرف نداء « جارتا » منادى مضاف للياء ، وأصله « يا جارتي » فقلبت

120 - هذا نصف بيت من الكامل المجزوء من كلام الأعشى أبي بصير ميمون بن قيس ، ومن العلماء من جعل هذا عجز البيت ، وجعل صدره قوله :

* بانت لتحزننا عفاره *

ومنهم من عكس ؛ فجعل المذكور في الكتاب صدرا ، وجعل الذي ذكرناه عجزا ، وهو المرويّ في ديوانه ( ص 111 طبع فيينا ) .