شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ٢٦٣

[ الخامس : المفعول معه ]

يكون واقعا بعد الواو الدالة على المصاحبة ، والثالث : أن تكون تلك الواو مسبوقة بفعل ، أو ما فيه معنى الفعل وحروفه .

وذلك كقولك : « سرت والنّيل » و « استوى الماء والخشبة » و « جاء البرد والطّيالسة » وكقول اللّه تعالى : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ [ يونس ، 71 ] أي : فأجمعوا أمركم مع شركائكم ، ف ( شُرَكاءَكُمْ ) مفعول معه ؛ لاستيفائه الشروط الثلاثة .

ولا يجوز على ظاهر اللفظ أن يكون معطوفا على ( أَمْرَكُمْ ) لأنه حينئذ شريك له في معناه ؛ فيكون التقدير : أجمعوا أمركم وأجمعوا شركاءكم ، وذلك لا يجوز ؛ لأن أجمع إنما يتعلق بالمعاني دون الذوات ، تقول : أجمعت رأيي ، ولا تقول : أجمعت شركائي ، وإنما قلت « على ظاهر اللفظ » لأنه يجوز أن يكون معطوفا على حذف مضاف : أي وأمر شركائكم ، ويجوز أن يكون مفعولا لفعل ثلاثي محذوف ، أي :

واجمعوا شركاءكم ، بوصل الألف ، ومن قرأ ( فَأَجْمِعُوا ) بوصل الألف صحّ العطف على قراءته من غير إضمار ؛ لأنه من « جمع » وهو مشترك بين المعاني والذوات ، تقول : جمعت أمري ، وجمعت شركائي ، قال اللّه تعالى : فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى [ طه ، 60 ] الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ [ الهمزة ، 2 ] ، ويجوز على هذه القراءة أن يكون مفعولا معه ، ولكن إذا أمكن العطف فهو أولى لأنه الأصل .

وليس من المفعول معه قول أبي الأسود الدؤلي « 1 » :

الشّاهد فيه : قوله « قالا خيمتي أم معبد » فإنه نصب « خيمتي » على معنى في : أي قالا في خيمتي أم معبد ، أي قضيا وقت القيلولة في خيمتي أم معبد ، ونصب مثل ذلك على الظرفية ضرورة وقعت في شعر بعض من يحتج بكلامهم ، ولا يجوز أن يقاس عليها ، وصحته أن يجر بفي مذكورة .

114 - هذه أربعة أبيات من الكامل ، وهي من كلام أبي الأسود الدؤلي ، وقد أنشد البيت الرابع

( 1 ) وذلك لأن الاسم الواقع بعد واو المعية في قوله « وتأتي مثله » اسم مؤول من أن المصدرية والفعل المضارع ، إذ التقدير : لا تنه عن خلق وأن تأتي مثله ، أي لا تنه عن خلق وإتيانك مثله ، أي مع إتيانك مثله ، وقد علمت أن الاسم المؤول لا يسمى عند الجمهور مفعولا معه .