شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب — الصفحة ١٠٥

[ الرابع : ما ركب كذلك من الظروف ]

[ الثاني : المضارع الذي باشرته نون التوكيد ]

[ الثاني : المضارع الذي باشرته نون التوكيد ]

والنوع الثاني : المضارع الذي باشرته نون التوكيد ، كقوله تعالى : لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ [ الهمزة ، 4 ] واحترزت باشتراط المباشرة من نحو قوله تعالى : لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ [ آل عمران ، 186 ] فإن الفعل في ذلك معرب وإن أكد بالنون ؛ لأنه قد فصل بينهما بالواو التي هي ضمير الفاعل ، وهي ملفوظ بها في قوله تعالى : لَتُبْلَوُنَّ ومقدرة في قوله تعالى : وَلَتَسْمَعُنَّ إذ الأصل لتسمعوننّ ، فحذفت نون الرفع استثقالا لاجتماع الأمثال ، فالتقى ساكنان الواو والنون المدغمة ؛ فحذفت الواو لالتقاء الساكنين .

[ الثالث : ما ركب تركيب مزج من الأعداد ]

[ الثالث : ما ركب تركيب مزج من الأعداد ]

والنوع الثالث : ما ركّب تركيب المزج من الأعداد ، وهو الأحد عشر ، والإحدى عشرة ، إلى التّسعة عشر والتّسع عشرة ، تقول : جاءني أحد عشر ، ورأيت أحد عشر ، ومررت بأحد عشر ، ببناء الجزأين على الفتح ، وكذلك القول في الباقي ، إلا « اثنى عشر » و « اثنتي عشرة » فإن الجزء الأول منهما معرب إعراب المثنى : بالألف رفعا ، وبالياء جرّا ونصبا .

[ الرابع : ما ركب كذلك من الظروف ]

[ الرابع : ما ركب كذلك من الظروف ]

والنوع الرابع : ما ركّب تركيب المزج من الظروف : زمانية كانت أو مكانية ، مثال ما ركب من ظروف الزمان قولك : فلان يأتينا صباح مساء ، والأصل صباحا ومساء ، أي في كل صباح ومساء ؛ فحذف العاطف ، وركّب الظّرفان قصدا للتخفيف تركيب خمسة عشر ، قال الشاعر :

20 - ومن لا يصرف الواشين عنه * صباح مساء يبغوه خبالا

ولو أضفت فقلت « صباح مساء » لجاز ، أي : صباحا ذا مساء ؛ فلذلك أضفته إليه

20 - هذا بيت من الوافر ، وهو البيت الرابع من قصيدة لكعب بن زهير بن أبي سلمى المزني ، أولها قوله :

ألا أسماء صرّمت الحبالا * فأصبح غاديا عزم ارتحالا

وقد قال أبو سعيد السكري شارح ديوان كعب قبل روايتها : « وقال أيضا في رجل من مزينة قتلته الأوس والخزرج ، وليست في رواية أبي عبيدة والأصمعي ، ولكنها مما انفرد بروايتها أبو عمرو وإسحاق بن مرار الشيباني » اه .