النظام التربوى في الإسلام — الصفحة ٢٨٧

علاجه :

في بعض القيود والحالات الخارجة عن حقيقة العبادة كما إذا رائى المصلي في صلاته جماعة أو في مسجد أو في الصف الأول ، أو خلف الإمام الفلاني أو في أول الوقت ، ونحو ذلك « 1 » .

إن العبادة منوطة بالإخلاص للّه ، فإذا داخلها الرياء ذهب أثرها ووجب إعادتها خالصة لوجه اللّه .

علاجه :

علاجه :

وذكر علماء الأخلاق عدة أمور تقضي على هذا الداء الوبيل وهي :

1 - أن يزيل عن نفسه الأسباب الداعية للرياء من حب المدح ، والطمع بما في أيدي الناس .

2 - أن يتصور الآفات والأضرار التي تترتب على الرياء من فساد العمل ومقت اللّه له .

3 - أن يلحظ أن مدح الناس ، وثقتهم به لا يزيد في رزقه ، فإنه لا رازق إلا اللّه ، ومن طمع في غيره لم ينل منه شيئا بل لا ينال إلا الذلة والمهانة .

4 - أن يتصور ما هو فيه من الهم ، وتشتت الفكر بسبب ملاحظته لعواطف الناس ، وميولهم ، وأن كل ما يرضي طائفة يسخط أخرى ، ومن الطبيعي أن ذلك يجر له أعظم الجهد والعناء من دون أن تترتب عليه أي فائدة .

5 - أن يلحظ أن اللّه تعالى لا بد أن يفضح نواياه ، ويكشف واقعه وحقيقته إلى الناس إما في الدنيا أو الآخرة ، وبذلك لا تترتب الفائدة من دجله ونفاقه .

هذه بعض العلاجات التي ذكرها الأخلاقيون ، ولو أمعن فيها المرائي لزالت غفلته ، وذهب عنه غيّه .

( 1 ) منهاج الصالحين لفقيه العصر الإمام الحكيم 1 / 101 .