دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٨٤٧

3 - جهد ، وترفق :

فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً « 1 » ( لأنفسهم ) .

ولقد نصل إلى سدّ لا نتوهم اجتيازه فييسر اللّه الخروج منه بفضله ، وتجربة الأنفس الكبيرة خير دليل على ذلك ، وحسبنا أن نذكر هنا مثال إبراهيم ، وولده إسماعيل : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ « 2 » ، أو مثال أمّ موسى : وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ « 3 » . وتلك هي حال من يخضعون لإرادة اللّه تبارك وتعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ « 4 » ، فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً « 5 » .

ولقد يحدث أخيرا أن يكتفي المرء - وهو يؤدي واجباته الأساسية ، ويطرح الذنوب الفاحشة - بهذا المستوى المتواضع للرجل الطّيب ، ومعنى ذلك أنّه بدأ - دون شك - بتثبيت مثله الأعلى عند درجة متوسطة ، هي أقصى ما يبلغه الجهد المعتدل ، وهو خطأ يختلط به « الهدف » و « العمل » .

إنّ اعتدال العمل لا ينبغي أن يتأتى ، ولا يمكن أن ينال ، إلّا على أساس نيّة تستهدف أعلى قيمة ، وأسمى درجات الكمال . وأي حدّ يهبط عن هذا المستوى

( 1 ) النساء : 66 . ( 2 ) الصّافات : 103 - 107 . ( 3 ) القصص : 7 - 8 . ( 4 ) الطّلاق : 2 - 3 . ( 5 ) الانشراح : 5 - 6 .