دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٧٥٧

1 - جهد ، وانبعاث تلقائي :

وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ « 1 » .

ولم يكتف القرآن بأن يستثير النّاس إلى تحقيق هذا الاقتحام الصّاعد ، بل مضى إلى حدّ أن أدخل فكرة هذا الجهد في تحديد الإيمان الصّادق نفسه : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ « 2 » .

فهل بوسع أحد أن يضع الجهد الأخلاقي وضعا أسمى من هذا ؟

ومع ذلك فلسنا نستطيع أن نكتفي بهذه العموميات ، فإنّ فكرا جدليا مولعا بالوضوح ، وبالدقة لا يمكن أن يتوقف عند تأكيد مطلق كهذا ، دون أن يبحث له عن بعض ما ينقضه ، ودون أن يحاول توفيقا يضع الأمور موضعها الصّحيح .

ومن أجل هذا سوف نخضع النّقاط الآتية لبحثنا :

1 - هل يجب أن تنفي قيمة الجهد قيمة الانبعاث التّلقائي ؟

وبأي شرط ؟ . .

2 - ما نصيب الجهد العضوي في هذه القيمة ؟ .

3 - أليس للجهد حين يفرض نفسه - حدّ يقف عنده ؟ .

1 - جهد ، وانبعاث تلقائي :

1 - جهد ، وانبعاث تلقائي :

كان ( سيجور ) يقول : إنّ الإنسان « يفخر بكلّ ما هو جهد » « 3 » .

هذا الاتجاه الفطري إلى تمجيد روح الكفاح ، والتّضحية ، - وهو اتجاه مشروع

( 1 ) البلد : 11 - 17 . ( 2 ) الحجرات : 15 . ( 3 ) انظر ، 1 - Se ? gur , Hist . Nap . VIII , 11 . a . te ? par littre ? , art , effort .