دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٧٥٦

الفصل الخامس : الجهد

الّتي نلقاها على طريق الحياة ، حتّى الموت « 1 » ، ولا يفتأ القرآن يذكرنا بهذا الظّرف الملازم للطبيعة الإنسانيّة ، في مثل قوله تعالى : يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ « 2 » .

ولكن فوق هذا الجهد « الطّبيعي » الّذي تفرضه الغريزة جهدا آخر ، يقتضيه « العقل » ، ويجب أن يسخر لخدمة « المثل الأعلى » .

هذا النّوع من الجهد ، هو الّذي نزمع دراسته في الأخلاق الإسلاميّة .

وأوّل ما نقوله هو : أنّ المطالبة باستخدام الطّاقة الأخلاقية قد ترددت كثيرا في القرآن ، ففي كلّ موضع منه نستمع إلى دعوة إلى هذا الجهاد الثّابت المستمر ، سواء من أجل فعل الخير ، ومقاومة الهوى ، أم لاحتمال الشّرور ، وكظم الغضب ، أم لأداء واجباتنا الدّينية .

والحقّ أنّ اللّه سبحانه وتعالى لا يفرض علينا أي تكليف فوق وسائلنا ، ولكن ذلك لا يمنع أنّه يحثنا على طاعته « بكلّ » ما نملك من « قوانا » : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ « 3 » .

والقرآن يدعو إلى أن نبذل هذا النّشاط ، ونمده على طريق التّقدم الأخلاقي الصّاعد ، وهي دعوة يصوغها في تشبيه مجازي جميل ، وهو يقول : فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، ثمّ يبين حقيقتها : وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ

( 1 ) اقرأ ، 1 - La philosophie de L'effort : Sabtier ( 2 ) الانشقاق : 6 . ( 3 ) التّغابن : 16 .