دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٦٤١

ب - النّيّة الحسنة :

وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ « 1 » .

وتأتي آيات كثيرة لتكمل هذا الإعلان بأقوال أكثر تحديدا ، ومن ألفاظ هذه الأقوال نجد أنّ خضوع النّفس لأمر اللّه يجب أن يكون خالصا ، دون شرك :

وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ « 2 » ، وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ « 3 » ، فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ « 4 » .

ولكي نفهم جيدا ما يقصده القرآن بهذا الإخلاص ينبغي أن نضيف مجموعتين أخريين من الآيات الّتي قدم لنا بها تحديدا - هو في الحقيقة سلبي - ولكنه يعبر أصدق تعبير عن هذا الخضوع الخالص .

ففي المجموعة الأولى يلح القرآن على نقطة هي : أنّ سيطرة أهوائنا يجب أن تنتفي من أحكامنا ، فهي شرّ وثن يتبع : فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا « 5 » ، وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ « 6 » وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 7 » .

وفي المجموعة الأخرى يريد القرآن أن يحرر أنفسنا من تأثير العالم الخارجي ، فهو يمنعنا من أن نلتمس طاقتنا الأخلاقية في آراء النّاس عنا ، أو في

( 1 ) الذاريات : 56 . ( 2 ) البقرة : 139 . ( 3 ) الأعراف : 29 . ( 4 ) الزّمر : 2 . ( 5 ) النّساء : 135 . ( 6 ) القصص : 50 . ( 7 ) سورة ص : 26 .