دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٥٢٧

السّعادة الحسية :

خامسا : وأكثر ما تنبغي ملاحظته تلك العناية الّتي يبديها القرآن ، عندما يتحدث عن شراب السّماء « فهو ينفي عنه صفة الاغتيال الّتي تتصف بها عادة المشروبات المعروفة في الحياة الدّنيا » ، ويقول القرآن في ذلك إنّ الصّالحين سوف يسقون : شَراباً طَهُوراً « 1 » .

ولن تغشّي لذة الكأس على العقل ، لأنّها : لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ « 2 » ، ولن يصيبهم منها صداع ، ولا وصب : لا يُصَدَّعُونَ عَنْها « 3 » ، ولن يصحبها كذب ، ولا ثرثرة : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً « 4 » ، ولن تؤدي بهم إلى إثم ، لأنّها : لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ « 5 » .

سادسا : نلاحظ نفس الاهتمام بموضوع الأزواج ، الّذي تعد مرات ذكره - مع ذلك - قليلة نسبيا . فالقرآن لم ترد فيه أية إشارة إلى معاشرة الرّجال للنساء ( في الجنّة ) ، ليس ذلك فحسب ، بل إنّه - بعد أن حدد أنّ النّساء سوف يكن أبكارا فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً « 6 » ، وسوف يظللن كذلك أبدا - قال : إنّ الحياة معهن ستكون حياة حبّ متبادل ، لأنّهنّ سيكنّ عُرُباً « 7 » ، وهو حبّ بين شباب من سن واحدة : وَكَواعِبَ أَتْراباً « 8 » .

( 1 ) الإنسان : 21 . ( 2 ) الصّافات : 47 . ( 3 ) الواقعة : 19 . ( 4 ) النّبأ : 35 . ( 5 ) الطّور : 23 . ( 6 ) الواقعة : 36 . ( 7 ) الواقعة : 37 ، وهو جمع مفرده ( عروب ) وهي المرأة المتحببة إلى زوجها . انظر ، لسان العرب : 1 / 591 . ( 8 ) النّبأ : 33 - والكواعب جمع مفرده كاعب ، وكعاب : ناهدة الثّدي . انظر ، لسان العرب : 1 / 719 .