دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٤٩٨

د - الجانب الرّوحي :

اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ « 1 » - أو اتبعوا ، وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ « 2 » .

والّذين لا يوادون من حاد اللّه ورسوله ، ولو كانوا آباءهم ، أو أقرباءهم - أولئك رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ « 3 » . وهو الّذي كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ « 4 » . واللّه مع الّذين يخشونه فلا يفعلون الشّر : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ « 5 » ، وهو وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ « 6 » ، وهو وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ « 7 » .

وأخيرا ، فكلما وقف النّاس موقفا يحترم أوامره كسبوا لديه تقديرا أكثر : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 8 » .

ونقيض هذه المذكورات كلّها قلّما يغيب عن أعيننا ، فابتعادنا عن الإيمان ، أو عن القاعدة يحدث انقطاعا متفاوت القوة في علاقاتنا باللّه ، قد يمكن إصلاحه ، وقد يعسر . إنّ الإنسان حينئذ - بدلا من أن يستحق محبته - يستوجب غضبه ،

( 1 ) آل عمران : 162 و 174 ( - 2 ب ) . ( 2 ) الزّمر : 7 ( - 1 آ ) . ( 3 ) المجادلة : 22 ( - 1 ب ) . ( 4 ) السّابقة ( - 1 ب ) . ( 5 ) النّحل : 128 ، العنكبوت : 69 ( - 2 آ ) . ( 6 ) الأعراف : 196 ، الجاثية : 19 ( - 2 آ ) - ولاحظوا أنّ هذه الوحدة ، وهذا الحلف ، والولاية - الّذي يمكن أن تحدده السّور المدينة ، على أنّه إمداد عسكري يستهدف الدّفاع عن المؤمنين ، وحمايتهم من ضربات أعدائهم - ينبغي أن يمتد أكثر من ذلك في اتجاه العزاء الرّوحي ، إذ لم يكن القتال مأمورا به ، ولا موافقا عليه إلّا متأخرا جدا ، بعد نزول هذه الآيات المكية ، بل إنّه حتّى في السّور المدنية توجد آيات تعطي تحديدا أخلاقيا صرفا لهذه الولاية الإلهيّة للمؤمنين ، وذلك مثل قوله تعالى : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ - البقرة : 257 ( - 1 ب ) . ( 7 ) الجاثية : 19 . ( 8 ) الحجرات : 13 ( - 1 ب ) .