دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٤٨٤

ا - الجانب المادي :

نصيب من ثوابها في هذه الحياة ، وعلى جزء آخر ( وهو الأفضل ) فيما بعد - فيما عدا هذا فإنّ الموضع الوحيد الّذي يحتوي في الظّاهر عنصرا ماديا قد جاء على هذا النّحو في قوله تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً « 1 » ( - 1 ب ) .

والقول الثّاني في نفس السّورة أقل من هذا تحديدا - أعني تضمنا للجانب المادي ، وهو قوله تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً « 2 » .

وفي آية أخرى لا يشتمل التّعبير على معنى وحيد ، إذ قد يكون له تأويل يحمل عليه ، قوله تعالى : وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً « 3 » ، فقد يكون معناه : ( يجد في الأرض حرية ، ورخاء ) ، وقد يكون معناه : ( يجد في الأرض منجاة من أعدائه ، ويؤدي عمله في أوسع مجال ) ، وهذا التّفسير الأخير يتفق مع السّياق : أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَساءَتْ مَصِيراً « 4 » .

وإنّا لنلمح نفس الغموض في العبارة الّتي تعد هؤلاء المهاجرين بقوله تعالى :

لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ « 5 » .

وفكرة الخير الموعود في هذه الحياة لأهل الخير هي فكرة أكثر عموما ،

( 1 ) الطّلاق : 2 - 3 . ( 2 ) الطّلاق : 4 . ( 3 ) النّساء : 100 . ( 4 ) النّساء : 97 . ( 5 ) النّحل : 41 .