دستور الأخلاق في القرآن — الصفحة ٤٥٧

ب : « اعتبارات الظّروف المحيطة وموقف الإنسان »

وأصبح الإغراء قويا ، وأمن الإنسان في الوقت نفسه أنّ سره لن يكشف أبدا ، حينئذ لن يكون « المشاهد المحايد » الّذي قال به آدم سميث

Adam ] [ Smith

ولا [ الأنا الاجتماعية

Le moi Social

] ، الّتي قال بها ( برجسون ) ، ولا كلّ أشباح هذا المجتمع الإنساني - لن يكون هذا كلّه سوى مدد في حدود الكفاف .

إنّ القرآن يريد أن يضعنا في وسط مغاير لذلك تماما ، وأمام واقع حيّ ، حاضر في أنفسنا ، في كلّ مكان ، وزمان .

ولست أريد الحديث عن هذه الكوكبة النّبيلة الّتي أكد القرآن وجودها المهيب اللامرئي ، هذه الجماعة من الملائكة الحفظة الّذين يرافقون الإنسان : لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ « 1 » .

ولا أريد أيضا الحديث عن هذا الفريق الدّائم من الكرام الكاتبين ، وهو فريق :

عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ « 2 » ، مكلف بأن يراقب أفعال الإنسان ، بحيث :

ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ « 3 » .

وإنّما أريد الحديث عن ذلكم الّذي قال عن نفسه : سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ « 4 » .

ذلكم الّذي خاطبنا بقوله : وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ « 5 » .

( 1 ) الرّعد : 11 . ( 2 ) سورة ق : 17 . ( 3 ) سورة ق : 18 . ( 4 ) الرّعد : 10 . ( 5 ) يونس : 61 .