التقوى ودورها في حل مشاكل الفرد والمجتمع — الصفحة ٥٠٩

أوجه اللعن في القرآن

مَفْعُولًا « 1 » وقوله : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ « 2 » .

والرابع : الطرد كقوله : مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ( 61 ) « 3 » « 4 » .

فالمعنى الأول : الذي اعتبره أحد أوجه اللعن هو العذاب ، وقد روي هذا عن ابن عباس في تفسيره وعن مقاتل قال : ( كل شيء في القرآن [ لعنه اللّه ] يعني عذاب اللّه ) . ( واللعنة في القرآن : العذاب . ولعنه اللّه يلعنه لعنا عذبه . . . ) . والعذاب من مختصات اللّه سبحانه « 5 » .

والمعنى الثالث : المسخ ، قال في لسان العرب : ( واللعين :

الممسوخ . وقال الفراء اللعن المسخ أيضا قال اللّه عز وجلّ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ « 6 » أي نمسخهم ) ومعنى اللعن لأصحاب السبت هو مسخهم ، وكذلك لعن بني إسرائيل بكفرهم هو مسخهم .

والمعنى الرابع : الطرد من رحمة اللّه قال في لسان العرب :

( واللعن الإبعاد والطرد من الخير ، وقيل الطرد والإبعاد من اللّه . . . ولعنه يلعنه لعنا طرده وأبعده . . . وكل من لعنه اللّه فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكا . واللعن : التعذيب ، ومن أبعده اللّه لم تلحقه رحمته وخلد في العذاب ) وهذا من فعل اللّه سبحانه .

بينما المعنى الثاني : السّب ، والدعاء على الغير هو الذي يتناسب

( 1 ) سورة النّساء ، الآية : 47 . ( 2 ) سورة المائدة ، الآية : 78 . ( 3 ) سورة الأحزاب ، الآية : 61 . ( 4 ) وجوه القرآن للحيري النيسابوري ص 508 . ( 5 ) لسان العرب ج 8 ، ص 92 . ( 6 ) سورة النساء آية : 47 .