التقوى ودورها في حل مشاكل الفرد والمجتمع — الصفحة ١٠٨

17 - التقوى تخفف التعب والنصب .

وطهور دنس أنفسكم « 1 » ، وجلاء غشاء أبصاركم « 2 » ، وأمن فزع جأشكم « 3 » ، وضياء سواد ظلمتكم « 4 » ؛ فاجعلوا طاعة اللّه شعارا دون دثاركم « 5 » ، ودخيلا دون شعاركم « 6 » ، ولطيفا بين أضلاعكم « 7 » ، وأميرا

( 1 ) وكذلك طهور دنس أنفسكم : أي من نجاسات الرذائل المهلكة وهو كقوله : دواء قلوبكم . لكن اعتبار كونها دواء يخالف اعتبار كونها طهورا إذ في الأوّل ملاحظة كون الرذائل أمراضا ضارّا تؤدّي إلى الهلاك السرمدي ، وفي الثاني اعتبار كونها نجاسات تمنع من دخول حظيرة القدس ومقعد الصدق . ( 2 ) العشوة : الضعف في البصر وجلائها ذهابها ، وفيه استعارة لفظ العشا لما يعرض عن ظلمة الجهل ، وسائر الرذائل من عدم إدراك الحقائق ، ويروى غشاء بالغين المعجمة وهو الظلمة المتوهّمة من الجهل الّتي هي حجاب الغفلة ، وبهذا الاعتبار ففي التقوى جلاء لتلك الظلمة لما تستلزمه من إعداد النفس للكمال ، وكونها نفسها هي الجلاء مجاز إطلاقا لاسم المسبّب على السبب . ( 3 ) الجأش : ما يضطرب في القلب عند الفزع أو التهيب أو توقع المكروه . فان التقوى حيث توجب تعلق الإنسان بالخالق ، تأمن من الأهوال والفزع . إذ قد علمت أنّ بالتقوى الأمان من عذاب الآخرة ، وقد يكون بها الأمان من فزع الدنيا . لأنّ أكبر مخاوف الدنيا الموت وما يؤدّى إليه ، والمتّقون العارفون بمعزل عن تقيّة الموت بل عسى يكون محبوبا لهم لكونه وسيلة لهم إلى اللقاء الخالص لمحبوبهم الأقصى ، وإليه الإشارة بقوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ دلّت الآية على أنّ الصادق في دعوى الولاية يتمنّى الموت ، وكذلك قوله تعالى قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 ) . ( 4 ) أي ظلمة الكفر والعصيان . واستعار لفظ الظلمة للجهل وتغطية القلب ، ورشّح بذكر السواد لاستلزام الظلمة السواد ، وهو كقوله : وجلاء عشا أبصاركم ، وراعى في هذه القرائن كلّها المضادّة . ( 5 ) الشعار ما يلي البدن من الثياب وهو الثوب اللاصق بالجلد ، والمراد أن تكون التقوى في القلب . والدثار ما فوق الثياب . أي هو الثوب ما فوق الشعار ، أي لا ظاهرا فحسب ، كما في المنافق الذي يظهر الإيمان ويبطن الكفر والنفاق . ( 6 ) أي داخلا في أنفسكم ( دون شعاركم ) أي لا ملاصقا بالجسم فحسب . ( 7 ) أي في قلبكم الذي هو بين الأضلاع .