التربية الروحية — الصفحة ٢٣٩

المشارطة

عنده مع طرف آخر وهي « النفس » التي بين جنبي الإنسان والتي تعتبر أعدى أعدائه .

فعلى الإنسان ، تبعاً لمثالنا العرفي السابق ، أن :

أولًا : يشارط نفسه على ما تفعله وما تتركه .

ثانياً : يراقبها دائماً وأبداً وفي كل الحالات ليرى مدى التزامها بما اشترطه عليها .

ثالثاً : ثم إذا انتهت مدة المشارطة فعليه أن يحاسب نفسه ليرى ما عملته وما تخلفت عنه .

رابعاً وخامساً : فإذا تبين له عدم

التزامها بما اشترطه عليها يعاتبها بل يعاقبها أيضاً على ذلك بأن يمنعها من شهواتها ولذاتها ، لا سيما في موارد تقصيرها .

إن العمل وفق هذا المثال أمر مقدور لكل أحد ولا يحتاج إلى قوة عظيمة لأدائه إن أحسن الإنسان التدرج فيه مراعياً طاقته وقدرته .

وقد تعرض السيد الإمام ( قدس سره ) إلى هذا البحث العملي حيث حدد ثلاثاً من هذه المراحل بقوله : ( ومن الأمور الضرورية للمجاهد المشارطة والمراقبة والمحاسبة ) .

المشارطة

المشارطة

ثم بيّن ( قدس سره ) هذه المراحل الثلاث بإيجاز مبتدئاً بالمشارطة حيث قال : ( فالمشارط هو الذي يشارط نفسه في أول يومه على أن لا يرتكب اليوم أي عمل يخالف أوامر اللّه ويتخذ قراراً بذلك ويعزم عليه ) وأمر العزم