الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٨٩

الفصل الرابع في أن أفعال اللّه تهدف إلى غاية مصالح العباد

العالم إلى غاية تكون مصدر الخير الأقصى في ظل قوانين خلقية . . . إن الغاية الأخلاقية هنا تكمل نقص الغائية الطبيعية « 1 » .

أليست هذه المعاني هي نفس ما سبق إليه المعتزلة ؟ هل من دليل بعد ذلك على أن قولهم بتعليل أفعال اللّه كان معبرا عن اتجاهات أخلاقية ؟

أم هل من فلسفة أعلت من شأن الإنسان كما فعلوا ؟ لست أظن أن مذهبا إسلاميّا آخر كان أكثر توفيقا في فهم قوله تعالى : « وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ . . . » « 2 » كما وفق المعتزلة .

( 1 ) 295 - 195 . p . p ) ygoloehT - ocihtE ( tnemgduJ lacigoloeleT fo euqitirG : tnaK ( 2 ) سورة الإسراء : آية 70 .