الذريعة إلى مكارم الشريعة — الصفحة ٤٠٧

ما ينال أرباب الدنيا من العقوبات الدنيوية

ما ينال أرباب الدنيا من العقوبات الدنيوية

ما ينال أرباب الدنيا من العقوبات الدنيوية

للّه عز وجل عقوبتان في معاقبة من تناول ما لا يجوز له تناوله من الدنيا ، أو يتناوله من الوجه الذي يجوز له لكنه لم يوف حقه .

إحدى العقوبتين : ظاهرة للبصر والبصيرة ، وذلك عقوبة من غصب مالا مجاهرة ، أو سرقة خفية ، وكمن منع حق اللّه من الزكوات فإن عقوبات ذلك ظاهرة ، وأمر السلطان بإقامتها .

والثانية : خفية عن البصر مدركة ببصائر أولي الألباب كعقوبة من تناول مالا من حيث لا يجوز تناوله ، أو منعه من حيث لا يجوز منعه ، لا على وجه فيه حد أمر السلطان بإقامته ، فهذا عقوبته ما روي : أيما عبد سكن قلبه حب الدنيا بلى بثلاث : شغل لا يبلغ مداه ، وفقر لا يدرك غناه وأمل لا يدرك منتهاه ، وما قال عليه السّلام : « من كانت الدنيا أكبر همه شتت اللّه عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يبال اللّه في أي واد من الدنيا أهلكه » « 1 » .

وعلى ذلك قال تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ « 2 » وقال : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي

( 1 ) روى الترمذي عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من كانت الآخرة همه جعل اللّه غناه في قلبه ، وجمع شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل اللّه فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له » حسن غريب ، وروى أحمد في الزهد ما يقرب من اللفظ المذكور في المخطوطة . الترمذي / القيامة / 30 حديث / 2465 . الإمام أحمد / كتاب الزهد / 33 . ( 2 ) التوبة / 55 .