الذريعة إلى مكارم الشريعة — الصفحة ١٩٩

ثمرة العقل من معرفة اللّه الضرورية والمكتسبة وغاية ما يبلغه الإنسان من ذلك

ثمرة العقل من معرفة اللّه الضرورية والمكتسبة وغاية ما يبلغه الإنسان من ذلك

ثمرة العقل من معرفة اللّه الضرورية والمكتسبة وغاية ما يبلغه الإنسان من ذلك

أشرف ثمرة للعقل معرفة اللّه تعالى ، وحسن طاعته ، والكف عن معصيته ، وعلى ذلك قوله عليه السّلام : « العقل ثلاثة أجزاء . جزء معرفة اللّه ، وجزء طاعة اللّه ، وجزء الصبر عن معصية اللّه » « 1 » ، وقال عليه السّلام :

« الإيمان عريان ، ولباسه التقوى ، وزينته الحياء ، وماله العفة ، وثمرته العلم » « 2 » .

فمعرفة اللّه تعالى العامية مركوزة في النفس ، وهي معرفة كل أحد أنه مفعول وأن له فاعلا فعله ، ونقله في الأحوال المختلفة ، وإليه أشار بقوله تعالى : فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها « 3 » ، وقوله : صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً « 4 » ، وقوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ « 5 » .

( 1 ) رواه أبو نعيم عن أبي سعيد مرفوعا ، وفي إسناده سليمان بن عيسى وضاع ، ورواه أبو نعيم بإسناد فيه عبد العزيز بن أبي رجاء ، قال الدارقطني له تصنيف في العقل موضوع كله . . محمد بن علي الشوكاني / الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة / 476 ( طبعة 1379 ه ) . ( 2 ) قال العراقي عنه : الحاكم في تاريخ بيسابور من حديث أبي الدرداء بإسناد ضعيف ، ونقل صاحب كشف الخفاء ما يفيد أنه موضوع / كشف / 1 / 23 . ( 3 ) الروم / 30 . ( 4 ) البقرة / 138 . ( 5 ) الأعراف / 172 .