الذريعة إلى مكارم الشريعة — الصفحة ١٧٩

الفرق بين العلم والعقل وبين العلم والمعرفة والدراية والحكمة

الفرق بين العلم والعقل وبين العلم والمعرفة والدراية والحكمة

الفرق بين العلم والعقل وبين العلم والمعرفة والدراية والحكمة

العلم إدراك الشيء بحقيقته ، وهو ضربان : أحدهما : حصول صور المعلومات في النفس . والثاني : حكم النفس على الشيء بوجود شيء له هو موجود أو نفي شيء عنه هو غير موجود له . نحو الحكم على زيد بأنه خارج أوليس طائرا ، فالأول : هو الذي قد يسمّى في الشرع وفي كلام الحكماء العقل المستفاد ، وفي النحو المعرفة ويتعدى إلى مفعول ، والثاني : هو الذي يسمى العلم دون العقل « 1 » ، ويتعدى إلى مفعولين ، ولا يجوز الاقتصار على أحدهما من حيث أن القصد إذا قيل علمت زيدا منطلقا إثبات العلم بانطلاق زيد دون العلم بزيد .

واعلم أن العقل والعلم بقياس أحدهما إلى الآخر على ثلاثة أوجه : أحدهما عقل ليس بعلم وهو العقل الغريزي ، والثاني علم ليس بعقل وهو المتعدى إلى المفعولين ، والثالث عقل هو علم وعلم هو عقل ، وهو العقل المستفاد والعلم الذي يقال له المعرفة ، ولا يصح أن يتعدى العقل إلى مفعولين فيقال : عقلت زيدا منطلقا كما يقال في علمت لكون العقل موضوعا للعلم البسيط دون المركب ، وسمي عقلا من حيث أنه مانع لصاحبه أن تقع أفعاله على غير نظام « 2 » ، وسمي علما من حيث أنه علامة على الشيء وهذا إذا اعتبر حقيقته مما يتبين به شرف اللغة العربية .

وأما الفرق بين العلم البسيط أعني المتعدي إلى مفعول واحد وبين المعرفة فهو أن المعرفة قد تقال فيما تدرك آثاره وإن لم تدرك ذاته ، والعلم لا يكاد

( 1 ) « دون العقل » ساقطة من ط ، والأصح وجودها . ( 2 ) من « وسمي عقلا » إلى « غير نظام » ساقط من أ .