الأخلاق — الصفحة ١٣٢

( السادس ) - اللعن لانسان أو حيوان أو جماد .

ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في مربض الجنة .

وقال ( ص ) : لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يدع المراء والجدال وان كان محقا .

وقال لقمان لابنه : يا بني لا تجادل العلماء فيمقتوك .

واعلم أن المراء عبارة عن الطعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير وإظهار مزيد الكياسة . والجدال عبارة عن مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها .

( الرابع ) - الخصومة ،

( الرابع ) - الخصومة ،

وهي لجاج في الكلام ليستوفى به مال أو حق مقصود ، وذلك تارة يكون ابتداء وتارة يكون اعتراضا ، والمراء لا يكون إلا اعتراضا على كلام سبق .

قال رسول اللّه ( ص ) : ان أبغض الرجال إلى اللّه الألد الخصم .

وقال صلى اللّه عليه وآله : من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط اللّه حتى ينزع .

( الخامس ) - الفحش والسب وبذاءة اللسان ،

( الخامس ) - الفحش والسب وبذاءة اللسان ،

مصدره الخبث واللؤم .

قال رسول اللّه ( ص ) : إياكم والفحش ، فان اللّه لا يحب الفحش ولا التفحش .

وقال ( ص ) : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذي .

وقال ( ص ) : الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها .

وقال ( ص ) : يا عائشة لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء .

وقال ( ص ) : ان اللّه لا يحب الفاحش المتفحش الصياح في الأسواق .

وقال ( ص ) : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر .

( السادس ) - اللعن لانسان أو حيوان أو جماد .

( السادس ) - اللعن لانسان أو حيوان أو جماد .

قال النبي ( ص ) :

المؤمن ليس بلعان .