تفسير سورة الحمد — الصفحة ٧٨

البعد الأول - ايجاد التغيير الجذري في المجتمع الإنساني كلّه :

وأمّا المحور الأساس للنور فهو ( اللّه ) تبارك وتعالى ، ولذلك ورد في القرآن الكريم : « . . . اللّهُ نُورُ السّماوات والأرض . . . » « 1 » باعتبار أنّ هذا المحور هو الذي يمثّل الأصل لكل النور والهدى والأصول الصحيحة للمجتمع الصالح .

كما ورد فيه ذكر التقابل بين ( اللَّه ) و ( الطاغوت ) في عدّة مواضع :

« اللّهُ وَلِيُّ الذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُلُمَاتِ إلى النّور والذِينَ كَفَروا أوْلِياؤهُمْ الطّاغُوت يُخْرِجونَهُمْ مِنَ النّور إلى الظّلُمات . . . » « 2 » .

« الذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللّهِ والذينَ كَفَروا يُقاتِلونَ في سَبيل الطّاغوت . . . ) « 3 » .

ولهذا فإنّ معرفة احتياج مجتمع ما إلى حدوث حالة التغيير الجذري فيه تتوقّف على معرفة حالة ( الطاغوت ) فيه ، فإن وصلت هذه الحالة إلى الحدّ الذي أصبحت تمثّل المحور في تحرّك المجتمع فسيكون هذا المجتمع مجتمع الظلمات والجاهلية والانحراف ، حتى وإن كانت فيه بعض الأمور الصحيحة أو الارتباط باللّه بنحو من الأنحاء ، ولا بدّ حينئذ من حصول عملية تغيير جذري فيه .

وأمّا إذا كانت الأصول العامة فيه ومقوّماته الأساسية مقوّمات إلهيّة ، فهو مجتمع ( النور ) وإن كان فيه بعض الانحراف والفساد والباطل ، ولا يحتاج إلّاإلى عملية تغيير إصلاحية .

الأنبياء أولو العزم وأنبياء الرسالات :

وبهذا البعد يمكن أن نفهم قضية الأنبياء من اولي العزم والمهمّات التي تحمّلوها

( 1 ) النور : 35 . ( 2 ) البقرة : 257 . ( 3 ) النساء : 76 .