تفسير سورة الحمد — الصفحة ٧٦

البعد الأول - ايجاد التغيير الجذري في المجتمع الإنساني كلّه :

كما أنّ هذا التغيير لا بد أن يكون تغييراً جذرياً ، إذ إنّ التغيير يمكن أن يكون على أحد شكلين ، هما :

أحدهما : التغيير الإصلاحي ، ويراد به كل تغيير يتناول بعض المعالم الجانبية في المجتمع ويحتفظ أثناء القيام به بعامة الأصول والقضايا الأساسية التي تتحكّم في أوضاع المجتمع العامة ، إذ يفترض هذا المنهج من التغيير صحة الأصول العامة التي يقوم عليها المجتمع الإنساني ، مع افتراض وجود جوانب فاسدة ومنحرفة وغير صحيحة في المجتمع لا بد أن تطالها عملية التغيير دون أسس وأصول ذلك المجتمع .

فتكون العملية حينئذ عملية إصلاح الوضع القائم لا تغييره تغييراً جذرياً .

والآخر : التغيير الجذري ، ويراد به كل تغيير يتعرّض لعامة الأصول والأسس القائمة في المجتمع ، فتطالها عملية التغيير وإن بقيت بعض الجوانب والأمور الثانوية على حالها ، وهذا هو ما يعبّر عنه في العصر الحديث ( بالثورة ) و ( الانقلاب ) .

والامر الواضح أنّ أحد أبعاد الهدف الرئيس لنزول القرآن - وهو هدف تغيير المجتمع - أن يكون هذا التغيير تغييراً من الشكل الثاني : تغيير جذري لا إصلاحي .

وقد عبّر القرآن الكريم عن هذا البعد بعملية الإخراج من ( الظلمات ) إلى ( النور ) ، إذ جاء هذا التغيير في معرض حديثه عن هدف نزوله .

وعندما ننظر إلى هذه الحالة - الإخراج من الظلمات إلى النور - يمكن أن نلاحظ حالة التغيير من ناحية ، والحالة الجذرية في التغيير من ناحية أخرى ، إذ نرى خروجاً من أحد القطبين المتناقضين إلى القطب الآخر :

« . . . قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِين * يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ