تفسير سورة الحمد — الصفحة ٦١

دور العلوم التجريبية في تفسير القرآن :

هذا الظن من خلال البحوث المتعلّقة ب « حجّية الظهور » في علم الأصول .

كما انّ هناك مسألة هي موضوع للبحث في علم الأصول ، وهي هل يمكن تخصيص القرآن الكريم بالسنة النبوية الصحيحة ؟ ! . وعليه فلا بدّ وأن يكون لدينا اطّلاع على علم ( الحديث ) كي نتعرّف مخصّصات النصوص القرآنية المعيّنة إن وجدت .

وكذلك على مستوى البحث في وسائل الإثبات ، إذا قلنا بإمكان هذا النوع من التخصيص ، فهناك بحث في أنّه هل يمكن إثبات هذا النوع من التخصيص عن طريق ( خبر الواحد ) ؟ أو لا بدّ من ( تواتر الخبر ) المخصص للقرآن الكريم باعتبار أنّ القرآن الكريم متواتر ولا بدّ أن يكون مخصصه بنفس المستوى من الإثبات بحيث يكون متواتراً وقطعياً ؟ وحينئذ ننتقل إلى بحث من بحوث علم الأصول وهكذا . . .

ومثل ذلك ما يتعلّق بأبحاث ( أسباب النزول ) فإذا كان لمعرفة أسباب النزول تأثير في فهم النص القرآني فإنّنا نحتاج حينئذ إلى إثبات أسباب النزول وتعرّف وسائل إثباتها .

وأمّا ما يتعلّق بمستوى المعرفة في علوم الشريعة وكذلك الزمان الذي لا بدّ أن تتوفّر فيه هذه المعرفة فإنّ الكلام فيه هو ما قلناه بالنسبة إلى الموردين السابقين .

دور العلوم التجريبية في تفسير القرآن :

دور العلوم التجريبية في تفسير القرآن :

وقد يقال هنا : باشتراط اطّلاع المفسّر على حد معيّن من العلوم التجريبية قبل أن يبدأ بعمله التفسيري أو يقارنه ، وذلك باعتبار تناول القرآن الكريم لمجموعة من القضايا الطبيعية التي يتوقّف فهمها على هذا الاطلاع .