تفسير سورة الحمد — الصفحة ٦٠

3 - علوم الشريعة :

( حالية ) تحيط بأي كلام ، لأنّ فهم الكلام عرفاً يتأ ثّر بقرائن الحال والمقال المحيطة به .

وقد تكون علوم القرآن من قبيل القرائن الداخلية كعلم ( المحكم والمتشابه ) ، فإنّ الآيات المحكمة تشكّل قرائن على فهم الآيات المتشابهة .

وقد ذكر القرآن أولئك الاشخاص الذين يأخذون المتشابهات ويتركون المحكمات ووصفهم بالانحراف وعدم القدرة على فهم القرآن الكريم فهماً صحيحاً :

« هُوَ الذي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ امُّ الكِتاب واخَرُ مُتَشَابِهات فَأمَّا الّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الفِتْنَة . . . » « 1 » .

ومن قبيل علم ( الناسخ والمنسوخ ) وعلم ( المطلق والمقيّد ) و ( الخاص والعام ) و ( المكي والمدني ) وعلم ( القراءات ) .

3 - علوم الشريعة :

3 - علوم الشريعة :

الثالث : ما يتعلّق بعلوم الشريعة ، من قبيل علم الأصول والفقه والرجال والدراية ، حيث يرتبط بمعرفة وسائل الإثبات بهذه العلوم .

إنّ ممارسة عملية التفسير تجعل الباحث وجهاً لوجه أمام جملة من القضايا لا بدّ من إثباتها ، وحينئذ يمكن أن تدخل بعض بحوث علوم الشريعة هذه كوسائل إثبات في هذه الدراسات .

فالنص القرآني وإن كان متواتراً وثابتاً لدينا ، إلّاأنّ كشف المعنى القرآني عن طريق ظهوره ليس كشفاً قطعياً ، بل هو كشف ظنّي ، ولا بدّ من إثبات حجّية

( 1 ) آل عمران : 7 .