تفسير سورة الحمد — الصفحة ٥٣

الفرق بين التدبّر والتفسير بالرأي :

« وكل شرط خالف كتاب اللّه فهو رد » « 1 » .

« فإذا كان شرط يخالف كتاب اللّه فهو رد إلى كتاب اللّه عزّ وجل » « 2 » .

بحيث جعلوا عليهم السلام القرآن الكريم ميزاناً وفرقاناً لمعرفة الشرط الصحيح من غيره والأخبار الصحيحة مضموناً من غيرها .

وهذا لا يمكن أن يتم إلّابافتراض إمكانية فهم النص القرآني والتفاعل معه بشكل مباشر ، وافتراض صحّة هذا التعامل والنتائج التي يتوصّل إليها حتّى وإن احتيج في هذا إلى إعمال نظر وبذل جهد ، كما أنّ في هذا الأمر دلالة على أنّ الروايات نفسها تحتاج إلى أن يؤيّد النص القرآني مضامينها ، فكيف يمكن حصر طريق فهم النص القرآني بها فقط ؟ !

وهذا الأمر من الأمور الواضحة جداً عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام ، بل عند المسلمين جميعاً .

الدليل الرابع : هو السيرة الواضحة والمتواترة للأئمة عليهم السلام في تعليمهم المسلمين في أن يأخذوا من القرآن الكريم مباشرة .

فقد ورد في كثير من أحاديث الأئمة عليهم السلام استشهادهم على الأحكام التي يصدرونها بآية قرآنية ، ممّا يدل على إمكانية فهم هذا الحكم وبشكل مباشر من الآية القرآنية ، إذ لو كان النص القرآني مغلقاً لما كان لهذا الاستشهاد معنى ولكان على الإمام عليه السلام أن يقول : أنا أفهم من الآية هكذا . . .

فقد ورد عن الإمام عليه السلام مثلًا :

( 1 ) وسائل الشيعة ، الجزء 13 ، أبواب بيع الحيوان ، الباب 17 ، الحديث الأوّل . ( 2 ) وسائل الشيعة ، الجزء 13 ، الباب 4 ، الحديث الأوّل .