تفسير سورة الحمد — الصفحة ٥٠

الفرق بين التدبّر والتفسير بالرأي :

بهذه الروايات هو هذا المعنى ( الواسع ) الشامل لحالة الجهد الشخصي الذي يتّخذ مسيراً صحيحاً ، وينتهي إلى رأي تفسيري معيّن ، حتى وإن لم يكن هذا التفسير مرتبطاً بالرواية عن المعصومين عليهم السلام ، ومن هذه القرائن والأدلّة ما يلي :

الدليل الأوّل : ما ورد من الآيات القرآنية المؤكّدة أنّ القرآن الكريم قد نزل بلسان عربي مبين ، وأ نّه نورٌ وهدىً للعالمين ، وأ نّه فيه تبيان كلّ شيء ، كقوله تعالى :

« . . . لِسَانُ الذي يُلْحِدُونَ إليه أعْجَمِي وَهَذا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ » « 1 » .

« . . . قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ » « 2 » .

« وَكَذلِك أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي ما الكِتَابُ وَلا الإيمَانُ وَلكِنْ جَعَلْنَاهُ نوراً نَهْدي بِهِ مَنْ نَشاء مِنْ عِبادِنا وَإنّكَ لَتَهْدي إلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ » « 3 » .

« ذلِكَ الكِتَابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدَىً لِلْمُتّقِين » « 4 » .

« . . . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبْياناً لِكُلّ شَيء . . . » « 5 » .

فإنّ هذه الآيات وآيات كثيرة وإن جاءت بألسنة ومضامين متعدّدة ولكنّها كلّها تصب في مصب واحد وهو : أنّ القرآن الكريم وبحسب طبيعته يمكن أن يتفاعل معه الإنسان العادي ، ويشكّل القرآن حينئذ مصدر الهداية ويكون تبياناً لكل شيء ، ممّا يدل على إمكانية فهم الكثير من المضامين والمعاني والهداية والنور

( 1 ) النحل : 103 . ( 2 ) المائدة : 15 . ( 3 ) الشورى : 52 . ( 4 ) البقرة : 2 . ( 5 ) النحل : 89 .