تفسير سورة الحمد — الصفحة ٤٥

احتمالات التفسير بالرأي :

ولا شك انّ هذا النوع من التفسير يختلف عن تفسير القرآن على أساس العقائد المستنبطة من القرآن نفسه .

الثالث : وهو المعنى الذي ينسجم مع معنى ( الرأي ) في ( مدرسة الرأي ) في الفقه الإسلامي . ففي الفقه الإسلامي يوجد اتجاهان في ( الاستنباط ) :

أحدهما : الاتجاه الذي يعتمد في الاستنباط وفهم الحكم الشرعي على القرآن وسنة المعصوم عليه السلام « 1 » باعتبارهما المصدرين الأساسيين ، وإليهما يرجع ( العقل ) و ( الإجماع ) أيضاً .

ثانيهما : اعتماد الفقيه في استنباط الحكم الشرعي إذا لم يجد نصّاً يدل عليه في الكتاب والسنّة على ( الاجتهاد ) و ( الرأي ) بدلًا من النص ، و ( الاجتهاد ) هنا يعني الرأي الشخصي للفقيه ، مثل القياس والاستحسان والمصالح المرسلة وغيرها .

وحينئذ يكون ( الاجتهاد ) دليلًا من أدلّة الفقه ومصدراً من مصادره إضافة إلى الكتاب والسنّة .

وقد نادت بهذا المعنى للاجتهاد مدارس كبيرة في الفقه السني ، وقامت منذ أواسط القرن الثاني مدرسة فقهية كبيرة كانت تحمل اسم مدرسة « الرأي والاجتهاد » ، حيث إنّه لم يصح لدى أبي حنيفة صاحب هذه المدرسة إلّاعدد محدود من الأحاديث ، قيل : إنّها دون العشرين .

وقد انتقد أئمة أهل البيت عليهم السلام هذه المدرسة واتجاهها انتقاداً شديداً .

وقد يشكّل هذا الانتقاد الشديد للأئمة عليهم السلام قرينة على أنّ المراد من

( 1 ) المعصوم : هو النبي أو النبي وأهل البيت عليهم السلام كما تذهب إلى ذلك ( الأماميّة ) .